律呂闡微卷八

調皆以漸而髙既髙乃複低四當工為小工調又為閉宮調【四當工則一當凡凡當上南曲宜閉凡上不用上本宮之管色字故謂之閉宮】四當凡為凡字調四當合為六字調【六即合】此箫笛七調之法也然此法惟用之箫笛之屬琴?則不然琴之初?合二?四三?上四?尺五?工六?六七?五【六即合之清五即四之清】雖有轉?換調之法而大?之合字可彈故四字不得為宮若箫笛之屬其下出氣之孔為合第一孔為四正宮調四字在第四孔則出氣之孔乃是尺字尺固徴也除出氣之孔不用則第一孔為工上當徴則四當宮而變徴在徴後變宮在宮後其序不得不然矣古今樂家知其然不知其所以然 樂工相傳管色字蓋由來已乆楚辭大招雲四上競氣極聲變隻四上之雲殊不可解疑其即是樂工相傳之闆眼記号四上猶雲宮商然則以四字當宮自古而然矣 燕樂四聲二十八調圖 下平　【管色】髙平上　去　入 按文獻通考載宋中興四朝樂志叙曰蔡元定嘗為燕樂一書證俗失以存古義今采其略黃鐘用合字大呂太蔟用四字夾鐘姑洗用一字夷則南呂用工字無射應鐘用凡字各以上下分為清濁【今按聲律有體用樂家但就其體律紀管色字及變而為用則于正宮調見之宮聲不在合而在上上正是黃鐘宮也前體用一源圖皆是本律所生之律為用如黃鐘生林鐘則黃鐘為體林鐘為用體為假借用為真律以此差之黃鐘是林鐘大呂是夷則太蔟是南呂夾鐘是無射姑洗是應鐘夷則是夾鐘南呂是姑洗無射是中呂應鐘是蕤賔】其中呂蕤賔林鐘不可以上下分中呂用上字蕤賔用勾字林鐘用尺字【今按中呂是黃鐘蕤賔是大呂林鐘是太蔟】其黃鐘清用六字大呂太蔟夾鐘清各用五字而以上下别之【今按黃鐘清是林鐘清大呂清是夷則清太蔟清是南呂清夾鐘清是無射清從來言四清者皆曰黃鐘大呂太蔟夾鐘不知其為林鐘夷則南呂無射猶琴六七?皆曰少宮少商不知其為少徴少羽也】五者夾鐘清聲俗樂以為宮此其取律寸律數用字紀聲之略也【今按謂俗樂以夾鐘清聲為宮此傳之者非也觀下文雲四變為宮四變乃是中呂中呂之眞律為黃鐘何嘗以夾鐘清為宮蓋夾鐘之眞律為無射在黃鐘宮前二律本非宮聲因燕樂以管為主須用前宮逐羽聲圖以管色四字當宮位乃為正宮四既當宮則合字不二律當無射無射之假借律為夾鐘于是遂誤以為用夾鐘不知其已不用合為宮而用四為宮矣】一宮二商三角四變為宮【今按一宮黃鐘也實為林鐘二商太蔟也實為南呂三角姑洗也實為應鐘四變當為變徴然其律非蕤賔乃中呂也中呂何以得為變徴前樂用中聲圖第七行中呂當第六行變徴之位故也然中呂終不得名變徴故但謂之曰變而中呂之眞律為黃