孝經大義序
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無之書。
章句已明而文義猶闕，顧非一大欠事乎？蓋嘗有志彚集諸家傳注，以明一經而未果。
一日，餘友胡庭芳挈其高弟[7]董真卿訪予[8]雲谷山中，手攜孝經大義一書，取而閲之，則其家君深山先生董君季亨父所輯也。
其書爲初學設，故其詞皆明白而切實，熟玩之則義味[9]精深，又有非淺見謏聞所能窺者。
族兄明仲敬爲刊之書塾，以廣其傳。
此豈惟學者修身齊家之要，而有國、有天下者亦豈能外是而他有化民成俗之道哉？噫！滕五十裡國耳，其君一用之，至於四方，草偃風動一時，行事猶斑斑[10]有三代之風，學問之功用固如此。
晉武、魏文亦天資之美者，惜諸臣無識，不能有以啓道而克[11]大之。
悠悠蓋壤，此經之廢蓋千五百餘年，人心秉彜，極天罔墜，豈無有能講而行之者？誠有以二帝三王之心爲心，則必以二帝三王之教爲教矣。
「仁，人心也」，學所以求仁，而孝則行仁之本也。
語曰：「如有王者，必世而後仁。
」愚何幸，身親見之！ 歲在乙巳陽復之月，前進士武夷熊禾序，時大德之九年也。
朱文公作孝經刊誤，以古文爲經一章，傳十四章，合一千七百八十字。
内删去二百二十三字。
經一章今文開宗明義章第一至庶人章第六合爲一章 傳之首章今文廣至德章第十三 傳之二章今文廣要道章第十二 傳之三章今文三才章第七 傳之四章今文孝治章第八 傳之五章今文聖治章第九上一節 傳之六章聖治章下一節 傳之七章今文紀孝行章第十 傳之八章今文五刑章第十一 傳之九章今文事君章第十七 傳之十章今文感應章第十六 傳之十一章今文廣揚名章第十四 傳之十二章古文閨門章 傳之十三章今文諫爭章第十五 傳之十四章今文喪親章第十八
章句已明而文義猶闕，顧非一大欠事乎？蓋嘗有志彚集諸家傳注，以明一經而未果。
一日，餘友胡庭芳挈其高弟[7]董真卿訪予[8]雲谷山中，手攜孝經大義一書，取而閲之，則其家君深山先生董君季亨父所輯也。
其書爲初學設，故其詞皆明白而切實，熟玩之則義味[9]精深，又有非淺見謏聞所能窺者。
族兄明仲敬爲刊之書塾，以廣其傳。
此豈惟學者修身齊家之要，而有國、有天下者亦豈能外是而他有化民成俗之道哉？噫！滕五十裡國耳，其君一用之，至於四方，草偃風動一時，行事猶斑斑[10]有三代之風，學問之功用固如此。
晉武、魏文亦天資之美者，惜諸臣無識，不能有以啓道而克[11]大之。
悠悠蓋壤，此經之廢蓋千五百餘年，人心秉彜，極天罔墜，豈無有能講而行之者？誠有以二帝三王之心爲心，則必以二帝三王之教爲教矣。
「仁，人心也」，學所以求仁，而孝則行仁之本也。
語曰：「如有王者，必世而後仁。
」愚何幸，身親見之！ 歲在乙巳陽復之月，前進士武夷熊禾序，時大德之九年也。
朱文公作孝經刊誤，以古文爲經一章，傳十四章，合一千七百八十字。
内删去二百二十三字。
經一章今文開宗明義章第一至庶人章第六合爲一章 傳之首章今文廣至德章第十三 傳之二章今文廣要道章第十二 傳之三章今文三才章第七 傳之四章今文孝治章第八 傳之五章今文聖治章第九上一節 傳之六章聖治章下一節 傳之七章今文紀孝行章第十 傳之八章今文五刑章第十一 傳之九章今文事君章第十七 傳之十章今文感應章第十六 傳之十一章今文廣揚名章第十四 傳之十二章古文閨門章 傳之十三章今文諫爭章第十五 傳之十四章今文喪親章第十八
