卷十一

才是中人以上某雲胡憲劉勉之同入太學聞涪陵谯定得易詣于伊川遂至涪陵受業久未有得以問谯定定曰心為物漬不見本性唯學可明耳胡劉乃歸一意克複遂為晦翁之師羅從彥見楊時三日驚汗浃背曰不如是幾虛過一生似此三人都是中人以上 餘錫侯雲夫子說可語上不可語上畢竟有個揀擇有個恰好應付不知此三品人從何處截起如遇中等人可把何語付下某雲夫子看人俱從中起夫子着語俱從上來錫侯雲如此則是中人亦承上語當不對針也某雲中人認得上語便是上人上語落在中人不失中語也性道文章随人略領見仁見智何必齊觀錫侯雲如此則是中人造化 戴仍樸雲六經如日月昭垂夫子隻把詩禮樂為興立成本領至其雅言惟詩書禮三者而已三者亦須擇人而言則上語示人益自希絶了乃其生平行在孝經志在春秋至易道服膺韋編三絶都置不道何也易道自是精微或學而不言抑問而不辯如孝經春秋何以不說某雲此是晚年告成之書何須辯說仍樸雲隻如學易四五十年不語一字亦是經怪某雲幽有?神明有禮樂既説禮樂何須?神且不是夫子常談何處得十翼説話 唐偉倫雲道亦在悟耳悟者指鐵成金不悟者刻舟求劍胡安國作春秋傳冠絶一時而陳公輔輩譏其頗僻朱元晦作語孟解契合百代而沈繼祖輩訟其妖魔雖是利欲汨心亦關識見媕昧何況平常答話中人可道髙深幽微之指夫子說中人以上還是意在不語某雲不語亦説得是呂歩舒之駁災異胡海陵之争鐘律此或不必至如身心向上一路居常切磋何可無人張勗之雲夫子屢説禮樂而經無樂書或謂樂不可以書?而夫子稱雅頌得所即為樂正是則成周之樂至今在也前日諸友屢問韶樂去夫子千餘年聲容俱在今官家攷撃猶稱韶樂可是音節神理相麗而存抑是喜起明良叢脞惰堕猶可與關雎比亂乎如雲樂自為樂詩自為詩則夫子不宜以得所為樂正後防不宜以詩言志歌永言聲依永律和聲着之帝典也記稱武樂至苌?而失?商樂至戴公而已壊魯樂至師摰而終亡或稱上古樂書淪于朝鮮而洪範所敶不乏文獻不知史遷所載律呂俱在試以詩歌聲律被于八音則時幾飏言五十餘韻可與勺桓赉般相起也歴律二事首被尚書定是聖神留此真本難説夫子不語至道難聞也某雲某有此意但恐君實景仁更費往複耳勗之雲君實景仁所争者皆在黍度權量之間所以不合今若虞典所雲聲必依永律必和聲則詩書聲永自成鐘律何必疑乎某雲此道須是有徴有信當萬寳常祖孝孫時古器鐘镈尺度之屬尚千數百而聲音差池卒不可定何況于今風氣日澆器數不備是魏征韓琦所欲舍其議論求之原本也勗之雲聲音雖有南北之殊而詩歌初無古今之異以聲依永則有字之聲可别十二律之永以律和聲則有音之律可定六十律之聲古今征信孰有過于勅命時幾勺桓赉般此八篇律令者某雲某最鄙陋常在赤墀之下竊聞韶樂三皷之後金聲遞鳴既而箫管八人合奏廣庭衆穆宛如鳯凰之音自是撃石羣臣舞蹈諧于百獸詩雲依我磬聲既和且平又雲既備乃奏箫管備舉是夏商人同用此韶樂也法辂初出雞人奏和防之音九章二百餘字不過和防大和防數字耳推之箫管合奏幾曲亦是喜起明良脞惰之三章尋其赓飏可以意悟也勺桓赉般自是大武時事難以聲永概之百世若至家常時用皷鐘有禁君子之樂不過琴瑟而已國風自譏刺而外兩雅自王政之餘闗雎葛覃卷耳漢廣鹿鳴伐木賓筵隰桑菁莪匏葉自可按其宮商施于堂幾但當與王樸借其和均荀勗調其牛铎耳勗之雲聲詩之用不過别其音律音生于永律生于聲四聲七律亦互相生前日對諸賢略略說過今可更取諸篇定其律呂乎某雲五音之中各有二變一章之曲各備七音性情和調則笙歌安适神思淫厲則語意乖邪關雎一篇首章多為清宮次章以商羽轉角三章以征還宮吟繹數次極其分明然以邪心發之則宮征之間不能為主矣葛覃清角帶宮聲以歸羽卷耳清商間羽調以歸宮喬木角征之音歸于清商三變商聲多含宮羽以調分之則關雎太蔟間以南呂荇菜兩章各有正間五章相間自太蔟至于?賓不盡宮聲也令其取音深和按節誕通循環肅穆則皆黃鐘矣古者樂節以金發聲以石收之中間所貴絲竹匏土諧于人聲導之以革止之以木各依言字不濫傍聲今為絲竹皆無言字誰當就風雅别其律呂者譬如勅天之命惟時惟幾八字發音諧于金石以永取之其音極下葉于黃鐘九寸之管而字多清聲通于征羽在應鐘子亥之交絲竹宣之有所不盡至于喜起明良脞惰間歌而絲竹匏土正閑之義粲然備矣凡單音宜于環複雙聲宜于遞和單音取長雙聲取短長聲取深深以出幽短聲取亮亮以導陽隂陽遞變不離其正要使滿庭有赓歌之意則詩書多擊拊之文鳥獸麟鳯但解人意豈必審音乎勗之雲此事甚大行當與鎮樸商之昔子路鼓瑟為北鄙之聲夫子告冉有曰先王制樂本于中聲流于南不入于北南為生育之鄉北為殺伐之域舜歌南風而興纣好北鄙而亡子路聞之蓋七日骨立也不為二南必至亡身豈獨正面牆而立哉某雲向發此論未見結束聞兄道古正自欣然有解愠之思 榕壇問業卷十一