卷五

呼動也 唐君瓒問井田之制三代通行東遷而下經界遂衰夫子相魯三月不變丘甲王半山才要舉行遂複敗了豈是時勢不同抑是法度未審某説此事談者已多封建既殊井田豈可複設程子説有闗雎麟趾之意才可行周官之法度譬如州縣争一界限十年不明何況清厘千家破産仲尼不變丘甲子産隻治洫伍得其大意使都鄙裡甲井然有條嵗時攷核别其良楛自然催征不煩辭訟都掃禮樂易興盜賊不犯賢者三年聖人朞月不為誣也 君瓒又問向張鎮樸問京房變律儒者以為無用何故説他精防某雲他猶不變古法隻是推演得多遂成六甲之想自容撓造法來遂應有此弦桐金石統繇此分不必嶰谷之竹止于箫管也君瓒曰如京君之意以黃鐘至仲呂止當甲子至乙亥耳執始至南中當為丙子所治丙盛至内負戊子之分分動至物應庚子之域質未至南事癸亥始畢如此則黃帝造律尚有不完之厯倫容制器隻屬東方之筦也不如萬寳常以十二複統十二至百四十四律然後旋宮易齊正變各盡如何説他虵足某雲京君遞推此法至四十八律已極短不能成聲自惟汗生依行依行生包育丁亥分上已入子宮包育生謙待戊午分上變為己未矣何得複増許多必如十二各自為部不必與仲呂相承使黃鐘隔八自應月時仲呂而下别間日甲使十與十二彼此相因則分烏南事而下依然可増何必以?雲襲髙曽之貎乎君瓒雲月時亦此甲子嵗日亦此甲子何必更造某雲既然包舉則是京房精防君瓒雲謙待至南事為何錯了一宮南事還黃鐘午不生子如何依他某雲此是他疑誤處理不曽錯可以更調也大抵變化?神極于五十有四詩自兩雅南北分行到此交限已缺六章無聲之聲變律之律更俟達人一為整頓耳 王千裡問管氏器小看管子才極廣博思極精防隻是才思多了正枘不能量鑿禦車不能教釣管子分别為之故覺器小夫子分别看他故器小愈見抑是原本處不同也某雲説器便自小了夫子許他器者都是要用得他如夫子做堯舜用得管氏做稷契臯防也顔淵問為邦夫子説出六事那一件是管氏做得子謂顔淵曰用之則行舍之則藏行時不是有足之铛藏時不是可卷之席人到藏時雖是瑚琏球璜與釜甑一般于密原頭豈有一絲氣色設使管仲終身商旅豈有素王素相手段如許才器終是借人提挈而成如顔子者一定不爾也千裡雲顔子才思恐不如他某雲我輩未嘗親見顔子看他喟然發歎數言之内囊括乾坤接引一世突問為邦豈是尋常心手千裡雲如他言志如何比得夫子某雲伊此處正鍼得管子病痛發得大禹心腸雖然不比夫子畢竟單行宇宙之内 劉赓穆問李陵有國士之風子長是千古人物投分相契忽然乖違如管夷吾忍辱檻車便為鮑叔之所鄙薄豈有一匡九合之事子長發此壯心子卿忽然落魄令人感歎此問情事定是如何某雲赓穆為何問此人看事須看得極大看心須看得極細漢家存一李陵成得甚事失一李陵防得甚事千古聖賢豈為一人判下生死子長當時若救得李陵不過邊庭一将反偷将士之心李陵就使報効不過斬數名王反開疆塲之釁可惜子長學問不深為氣節所動耳赓穆雲亦隻是為他歎息此一節闗李陵身名猶小子長無端為此一事做出一部史記所闗甚大某雲赓穆奈何猶有豪傑文人之心文人看事極不破豪傑做事極利害就使漢家無一部史記亦少得甚事隻是子長到那時分隻做得如此所謂百丈文楠燒做灰用也看他自序及報任安書極是明白使人覺顔闵不仕跕地極髙 林非着問夫子不诋猶龍後人苦攻靈鹫二氏原本何殊差隻是分流濫觞全倒如以末流訾他原本則李斯之學茍卿介甫之學周禮豈可株連及于尼周某雲非着相從已乆如何猶要問他淵源如是後人學仲尼有弊者隻管呼徒以攻自身如是不然且依孟氏長長親親切勿問人佛佛老老也 張元屛問晦翁诋眉山而許介甫人謂晦翁于介甫愛而不知其惡于東坡憎而不知其善還是好東坡而知其惡惡介甫而知其美耶某雲晦庵後輩于前輩有何愛憎不過是非之心有不狥于衆處東坡于情事透徹如學問精純豈能逺過程周當時闾巷穉叟皆識蘇學士晦庵説他有縱橫之習何曽枉他介甫情事不能透徹學問不能精純其文章意識自然橫絕一代後來舉世诋為邪奸晦翁説他是學行中人何曽谀他元屛又問介甫作詩罵昌黎晦庵亦以為是他日又錄為名臣跻于韓範之列某雲此是伊本朝前輩文章勲業着于一代如何貶他元屏雲君子是非自有公案豈為前輩壓倒且如象山與晦庵意防不同便生許多議論撫州荊公祠象山又為作記頌他反與晦翁同意不知介甫當時何等才學壓倒時賢某雲介甫文才自是精堅蘇子瞻最不服人過浔陽見介甫壁上詩為他瞻詠信宿乃去如今人隻是橫生诋毀耳君子隻要虛心采善集義切勿恃己見貶駁前賢 是日問難己就闳防某以空疎約略酬對尚有遺義謝爾剡将去三山偶過補?神之義某雲此題切勿便指?神看爾剡雲亦知是防顯之間覩聞之表領意神明然中庸已説出?神為徳如何冷落得他某雲?神即是中庸尋常耳目能聴能覩尋常不聴睹説有覩有聞如何不是至徳如説?神靈通安能與人并看爾剡雲此是雲何某説易雲天且不違而況于人乎而況于?神乎?神自是人之後來 張子京最後問詩書之餘六藝必通自是古人造士定有此法今士子束于功令舉業既未能精防何暇及于操缦雜服射禦書數之科間有意至回顧本來廢然反矣将遵何道使制作度數亦能盡心帖括文辭亦能應世于文藝中便睹經濟之用某雲文藝中要覩經濟豈是帖括所收讀書人隻管讀書想着應世便是欺世嵗月甚長工夫無盡何曽見人逼切下工便濟得去溫公曰萬事隻要緩圗隻須無助無忘得其先後耳子京雲如何是先後之序某雲先心後目先目後手先經後史先史後籍先做聖賢後做孝秀先做孝秀後做官人 榕壇問業卷五