卷五

出緯耳某實未讀緯書何繇辨此端的蚤嵗作易雜圗嘗一尋究今諸賢已寘為啞鐘如何更飜臭腐以為神竒尊光雲不問精詳且粗問大意如何是四始五際某雲周自文武至宣平兩雅大小百有五篇諸王所厯三百八十四嵗約九十嵗以為一始七十三嵗以為一際小雅自鹿鳴至無羊三十篇亡詩有六古人以此列于大雅之首大抵戰國誦詩之士曲學阿秦以大明當亥為秦人改元之始十月司嵗也漢髙登極亦嵗在己亥丙寅為居攝之元年己巳為新室之元年東漢腐生又附此説為桀莽之佐故雲大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉魚在巳火始也以從新莽更革漢室耳然光武建元嵗在乙酉隻當革政之年髙祖興師并直午亥之際鴻鴈祈父非為興由而防緯之隆萃于後漢權位所借長呼多風不可奪也尊光雲如此則緯書盡是謬妄如何漢儒以誣孔子某雲聖門原有此説防言既絕至道難聞不知當時分?五際果何終始決不自小雅前頭二十五篇之内耳 謝爾剡問二南雅頌為樂章諸國風不被之樂然季劄觀樂備歌諸風史記詩三百五篇夫子皆弦歌之以合作者又似凡詩皆可入樂鄭夾漈論孔子删詩隻取其聲諸國各具一音唯邶鄘衛三國相近聲音易混故曰自衛反魯然後樂正此義如何某雲歌風何獨季劄自子産子太叔諸賢皆歌鄭志原憲商頌發于匡床何獨仲尼乎夫子轍環以來備審衆音于理亦然聲有貞淫理闗邪正水土天時通于律襲另是素王一畨政令非複學士所窺如説邶鄘衛三國相近聲音易混才須亟正此則不然魯衛兄弟之國詩書相及書中費誓隻是一篇酒诰并及三等詩中閟宮稱頌邶鄘又列三國不是至道再煩必是沬土難變也 朱季乂又引魏祖所駁牛?噓灰和猛之説疑測律不須氣都説得是隻于制律損益處尚未究心耳蔣仲旭問禘自既灌夫子便不欲觀程子謂成王賜之伯禽受之皆非禮也然呂氏春秋稱惠公請郊廟之禮于周天子王使史角報之使成王已賜則惠公又何請耶祭統稱成王康王賜魯重祭如成王既賜康王又何加焉詩稱莊公之子龍旂承祀僖三十一年書四蔔郊則此郊應自僖始耶某雲程子説得是祭統諸書所載不誣當惠公初年幽平搆亂晉鄭兩侯實夾輔周未有殊禮鄭人取郐天子不讨已為大赉及後文公再定王國請隧不許天子猶以大物未改為辭豈有惠公無故専請大祀之理大抵成康所賜既非常典白牡骍剛亦非創事每郊必蔔每禘必請自是故府所存禮不敢越隠公既以攝位昵于鐘巫桓公又以弑立不書即位享祀不懈非僖而何四蔔不從難可稱頌承祀葉典必在初年又奚疑乎仲旭雲如是禮者夫子何為説不欲觀?記又雲孔子言杞之郊也祀禹也宋之郊也祀湯也魯之郊禘非禮也想周人既以後稷配天則魯人不應以後稷郊祀了某雲魯人亦避後稷配天之文不歌思文而頌侐宮既與明堂異制又以姜嫄為始以上酬大功下長侯伯雖夷戎諸醜聞上辛郊禘不敢執其大夫如何苦要駁他仲旭雲如此則夫子何不欲觀某雲此義既自難明人事不同禮樂亦異俯仰之間真難為着眼耳 遊鱗長問春秋内中國而外夷狄至邲之戰不與晉而與楚黃池之防始進呉子然則夷固可主華盟欤自春秋而後呉楚之力雄于天下文物遞盛施及于今夫子豈知異日呉越方幅楚漢之事欤某雲呉楚稱王不是夫子誰敢黜他北之有戎南之冇夷習見則狎逺聞則怪盟戎于唐防戎于潛不見深譏邲戰右楚黃池與呉又何遽異乎天下甚小一王甚大須知呉楚時稱人稱子下筆甚難 呉雲赤問瞆輙之事一經子貢品題業有定案正名之論對子路發抒未有分張子郢既無立理衛輙又無讓情若要正名作何分曉某雲春秋于蒯聩之出兩書世子論語在靈公之時屢稱無道世子自是當立無道有何足依蒯聩以父在不抗靈公衛輙豈得以祖亡複抗蒯聩蒯聩居戚一十二年衛輙嵗時何以動問止于此處想極難通何必避位郊迎乃稱合禮乎雲赤雲蒯聩若為趙鞅所立難道此名便正某雲石曼姑若殺蒯聩難道衛輙無子弑父之名人至拒父何知有祖随他不正切勿複談 張勗之問星官之説有傅説虎贲幸臣谒者柱史九卿司空軒轅分野之義有晉鄭燕韓趙魏河内中山如今閩粵亦牛女此是厯代畵蛇抑是馮相所辨且如周官保章辨别州土至于薮澤六畜男女無一不詳何獨不詳星野所屬僧一行雲星土以精氣相屬不拘于方隅分野以山河為界不系于都邑是否某雲此説闡于左氏皆以始封之國更命日月太嵗所在主其祭祀如自戰國以來日月屢更蔔象異食颛顼太皥豈複安存且如今日天下一家分為兩京離為十五豈有戰争豎割異道必如易雲在天成象在地成形則蒼龍東首白虎西尾今已冬夏跨其中腰何遽定乎某前于雜圗中亦嘗約略光氣别其晨昬欲歴攷祲祥以着其驗未之能耳勗之雲春秋不着災應漢祖入闗五星聚井應在三月而史書誤為十月算厯之家日無比蝕而漢唐所載比食者二隂霾風雨百裡差殊而或以日食晦明禍分内外豈是習揣?訛抑是文勝則史某雲若論經常則宇宙之内何物不有若論經怪則戒慎恐懼豈屬妖祥亦隻得現前自參學究而已 張鎮樸問律呂相生隻可順成自子而醜遞損遞益至六而極十二而反如何又要隔八相生使隂陽易位昭穆不倫某雲娶妻生子是古人常談陽不易位而隂者改姓闗雎鵲巢萬物所開何疑及此若要順看隻從黃鐘八十一分遞損到無射四十四分六厘從應鐘四十二分六厘遞益到大呂七十五分一厘陽順隂逆兩路分明豈有纎毫纰漏韶年看書再不要潦草自着意見如司馬遷者聖人而下有其聰明豈為淮南所誤瞿徴君及李文利諸賢都未深解此意而過為結撰徒傷作者之心京房自仲呂而下複生六十律己自精防萬寳常複為蛇足讀書之道至漢而盛亦至漢而絶某自束髪時常推演李書本三寸九分之説至廿四五嵗才知其誤至四十嵗才知其合離合之故各自不同此道須研心靜息尊古反始非聲氣載籍所得