卷四

字也隻為此處浩瀚落空要原本擇執與人持循便説天下言無多子行無多子使天下文人回頭扪心與初讀書人了無分别耳 張師乂亦雲學識原頭果是格物此物條貫初甚分明聖人教人先知後慮如此知字定是不慮之知若知便有慮便膠擾一畨何繇定靜得來想此止字即是靜定本領知字即是靜定法門定靜生安靈晃自出百千學識俱就此處發亮生光也某雲累日來説此唯此説得透一貫如大法樹萬葉千枝不離此樹學識如花葉随風映日不離初根即此是本末條貫不為鳥語蟬啼所亂師乂又雲此一貫處初不説出本末既有本末是一樹身如何貫得萬樹且如格物物格可是就身心意知看出家國天下才有下手抑是把情性形體與飛走草木揉做一團才有識路也某雲是吾道中人隻要知至知至者物不役心任是不辨豹防畢方不識藻廉貳負亦是學問中人知不至者以心役物任是識得萍實楛矢辨得土狗商羊亦未是一貫先生也于是言下大家心折 鄒徳基問中庸末章歸結謹獨朱子又添出為已兩字此是從身修來抑從自慊來某雲自夫子心上來與中庸亦無分别又雲内健外止為畜畜者前言往行一一闗心内止外健為遯遯者求一人知亦不可得可見積精當心則外物不揺是聖賢學識前事積虛當心則外景不滞是聖賢學識後事雖是時止時行卻于吾心參透無量某雲此自徳基心上來于吾心上亦無分别也黃少文問雲君子自下學立心直做到天下平地位如敬信勸威百辟儀刑果是實業可見抑是論理如斯某雲現在文廟前過豈容説理説事 施非昃問教即學識性即一貫教不過明性學識亦不過明一貫而已中庸稱誠明合體此明字定與博聞強記殊科何不直就誠處教人下手翻説學識令人終身在言語文字上推求某雲不説言語文字安得到無言語文字上去譬如一性便有二五氤氲健順保合千聖萬賢诠譯不透莫説無妄兩字空空貫串便與天命相通也于是一貫言義飜爛已多請諸賢别尋言誨蔣仲旭因問精氣為物遊魂為變自易與中庸説出何妨發揮某雲此事實是難知易與中庸偶然逗漏某則未解仲旭再問某雲記某少時初到郡中在張汰沃齋頭尊公先輩以冊使抵家一日過訪便問山下有天取象大畜如何講論某時空疎但以臆對雲山下有天想是空洞如幹與鹹合成?谷以此興得寳藏應出神聲如是實物亦生成一物不來把前言往行藏在何處先輩亦謂有理及後歸家見輔嗣舊説雲天降時雨山川出雲此便是大畜之象為此慙懊至于累日今見人講論輙想此語見有學問處便想此事如精氣自是山川遊魂自是雲雨山川不變雲雨時興人與?神同是一物夢寐雲為同是一變遡他原頭精遊之際學識同歸若條段看去精氣亦貫得遊魂也易説尺蠖龍蛇同是精義莫于此處分人分?看曹公説?神聴人猶人聴鳥隻此兩語十倍分明 先是在振衣亭中曽與曹公論顔子好學初無一語學問如何過此便無又説顔子未嘗一試如何説與禹稷同功時遊鱗長亦在坐至是問雲聖賢易地皆然必有不易地亦皆然者孟子説同室則可鄉隣則惑此是易地皆然者吾門説纓冠亦是救閉戶亦是救此是不消易地皆然者假使不消易地孟夫子出齊不豫似為禹稷動火了顔子何以彈琴雅歌某雲饑溺當前怎忍得過有瓢有箪怎管外事如此念頭聖賢販夫一樣冷熱亦是分别不得 林非着又雲顔子箪瓢不改其樂此樂字在何處起又説人不堪其憂此憂字從何處來人生食貧吃苦亦罷如何便説不堪某雲此處如何容易人之貧苦有無一箪瓢者切莫説樂是仁者憂是不仁者使鹹酸聖賢在溫飽男子下坐也非着雲不是隻看憂樂源頭分差甚細顔子此處亦賴得好學功夫難道是天資和粹聊且度身也某雲日來亹亹不是為人 侯晉水又問孟子養氣此學源本何處得來某雲亦是清明在躬一處得來侯問如何説是集義得來某雲氣志既從氣志既起此間包括千詩萬書豈是苟且得度晉水又問?素兩家亦説養氣豈不是清明在躬某雲他説是處亦是白露蒹葭氣象難道塞于天地之間王千裡問善人教民為邦要七年才可即戎要百年才可勝殘去殺此是何義某雲今人無此心眼切不要掉臂談兵夫子一部易經隻尊一人聰明睿智神武不殺如此人自是羲農一流如善人者隻説不殺難説是聰明睿知神武也凡不殺人者須是洗心極宻藏身極固如有七年善城善池任是戎馬躏踐不得但是殘殺成風刑名司化徒説不殺未到百年終是銷他不得王珪魏徴在河汾門牆許他作相不許他能興禮樂鸠摩羅什佛圖澄在劉石面前救得幾個百姓癡頑老子在帝羓面前救得幾個城池夫子三月複齊侵疆豈是當時俗眼所識王雲如此不幾看壊善人也某雲聰明睿智有時壊人善人無壊亦壊他不倒千裡又雲?稱善人質美未學如子羔者亦是善人做得成宰如何做不得費宰某雲費是殘殺城池闵子不做如何教子羔做他此事已經人道不消再