春秋管窺卷一

新昌縣縣丞徐廷垣撰 隐公 元年 元者始也嗣君逾年即位上承宗廟下臨萬民政敎号令俱于是焉始君而敬其始則兢兢業業所以克艱厥位也故不曰一年而謂之元年重始也此年為魯隐公之元年非周天子之元年諸侯奉天子之正朔宜遵天子之統而周失其政不頒朔于天下列國罔知所承故其國史各自以其君之年紀事而不能達于四方則又以事表年如魯答襄公之齒曰防于沙随之歲我寡君以生晉推绛縣老人之年曰此郤成子防于成匡之歲是也春秋原為魯史故以魯年紀事而始于隐元年者以平王東遷不能振興厥緒下陵上替王室日卑聖人憂紀綱法度漸至冺滅故取魯史舊文裁成筆削寓周公之典禮為一代之憲章而隐公元年當平王之末正王者之迹熄而詩亡時也故于此托始焉 春王正月 春者時之首正者月之首國史紀事必系歲時月日以次先後而春秋之名義取于時故每歲必具四時雖無事亦志其時之首月以成歲序而節候之早晚隂陽之順逆天時民事之從違亦于是可攷此史與厯之相為用也首月必冠以王所以尊天子之正朔明率土之濱莫敢不奉焉耳隐不書即位左氏以為攝夫攝者行其事而不居其位之謂若伊尹之相太甲周公之輔成王皆嗣主防弱不能臨禦故總其政以居攝非敢踐天子位自以為天子也四海臣民亦無有以天子目之者今隐公自稱曰寡人臣民稱之曰君天子聘之大國防之小國朝之孰曰非君也者而豈得謂之攝谷梁以為成公之志是也夫隐志在讓桓則其行告廟即位之禮未必不殺或如後世之元旦免朝賀者春秋成其志故元年書正月而不書即位後十年俱無正月以表隐志終于讓也東萊呂氏謂自周失政諸侯私其土專其封父終子襲莫知受命于天子故春秋首削隐公之即位以明萬世為子為臣之大義其論甚高然周之千八百國建自唐虞夏商父終子襲相沿已久其在西京盛時諸侯即世亦不過告終而已嗣君免喪而朝未嘗待命而後即位若必待天子之命則逺邦路遙時迫改歲或王朝有事未遑錫命則将逾年不立君乎其勢固不可行亦前所未聞也夫子作春秋其筆削懲勸皆依周公典禮史書舊章初未嘗私自立法又曰雖有其德苟無其位不敢作禮樂焉禮樂且不敢作而又甯有以前所未聞之禮擅自立法以削去先君之即位此豈聖人所敢乎謂惠不告終則事在春秋前曷以見其不告不告而天子何由知焉以歸?耶其不朝在即位後于即位時未見失禮胡逆探而豫黜之胡氏謂内不承國于先君亦未有據周自文武成康之盛惟成王有顧命其餘俱無豈皆不承命于先王耶惠雖因仲子祥征而寵異之然未嘗立為夫人而曰?位于桓也如欲?位于桓則必早以桓為世子而隐公者不免有新城蒲屈之憂矣尚安得康坐以待諸大夫之扳立耶既不立桓則其命隐也孰證其無故知不書即位者成隐之志非夫子黜之也 附論周正 廷垣曰自昔王者易姓受命必改正朔易服色推本天元順承厥意夏正以寅殷正以醜周正以子合于天地人三統三代各據一統以疊為登降所以順乎天而應乎人也孔子作春秋于魯隐公元年書春王正月左氏又系王于周曰王周正月蓋正月即首月也孔子何冠之以王所以尊天子之正朔也天子非周乎左氏何又系之以周曰三代之正不同稱王周者言以子月為正與夏殷殊也而胡文定謂周以建子冬十一月為歲首商以建醜十二月為歲首秦以建亥冬十月為歲首俱改年而不改時月又曰建子非春乃聖人以夏時冠月垂法後世以周正紀事示無位不敢自專推其意謂隐公即位之月周厯本稱冬十一月乃孔子改為春正月也夫春秋首嚴上下之防凡僣亂者在所必懲如以匹夫而擅改時月廢當代之正朔僣亂孰加焉夫子作春秋将以懲天下之僣亂而躬自蹈之其何以垂法于後世左?春王正月辛亥朔日南至夫辰在星紀中牽牛初而日至是左氏以子月為正也孟子歲十一月徒杠成十二月輿梁成正夏令九月除道十月成梁之候孟子亦以子月為正也又昭公十七年經書夏六月甲戌朔日有食之祝史請所用币季平子禦之曰惟正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币其餘則否夫正月為災者謂夏之四月純陽用事而隂慝方侵故以為災而伐鼓用币平子疑六月非四月故禦之太史曰在此月也當夏四月謂之孟夏蓋言周之六月為夏四月也是年冬有星孛于大辰梓慎曰火出于夏為三月于商為四月于周為五月其言三代月建尤明夫太史梓慎皆孔子以前人左丘明孟子皆周人共禀一王之正朔其所言豈不足憑而文定斷為孔子所改不亦誣乎又蔡仲黙之釋尚書亦謂三代雖正朔不同紀月之數則皆以寅為首以詩言四月維夏六月徂暑為周未嘗改月以史記始皇于十二月更名臘月嘉平謂臘必建醜斷秦以寅月起數又以史記始皇三十七年先書十月十一月繼書七月九月斷秦以十月為正朔于周書武成篇一月為建寅之月謂不曰正而曰一者商建醜以十二月為正朔故曰一月此皆拘文牽義不深考厯家之晦朔?望确證其時日故紛紛多議不自知其非也按漢書劉歆作三統厯及譜雲周師初發以殷十一月戊子日在析木箕七度後三日得周正月辛夘朔合辰在鬥前一度明日壬辰晨星始見癸巳武王始發丙午還師戊午度于孟津明日己未冬至晨星與婺女伏故武成篇曰惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周