卷十一

以非子之餘踐岐豐之地春秋所書大抵皆與晉兵争之迹爾自穆公釋韓之憾而從晉于城濮之功于是盟于溫于翟泉借役于齊鄭勠力同心未始有隙由燭之武一語而秦輔晉之心變矣文公既辛而殽戰啟釁厥後彭衙之戰令狐之戰河曲之戰秦之伐晉者六晉之伐秦亦六興數十年報複之師更四君而未巳蓋至襄公十一年戰栎十三年十三國之伐然後交伐之文始絶于經然則有穆公之賢而其所就僅止此豈非貪利忘義之失哉】 介人侵蕭公羊【注稱人者侵中國故退之疏來朝稱名今稱人】張氏【再來魯而次年遂侵蕭求援而後舉兵也與荊人秦術之聘同】 【案介侵蕭三傳皆無事迹胡氏亦略之惟陳氏張氏說是】 冬天王使宰周公來聘公子遂如京師遂如晉左氏【王使周公閱來聘飨有昌歜白黒形鹽辭曰國君文足昭也武可畏也則有備物之飨以象其德薦五味羞嘉谷鹽虎形以獻其功吾何以堪之東門襄仲将聘于周遂初聘于晉】公羊【大夫無遂事此其言遂何公不得為政爾注時見使如京師而橫生事矯君命聘晉故疾其驕蹇自專】谷梁【以尊遂乎卑此言不敢叛京師也注鄭曰遂固受命如京師如晉尊周不敢使并命使若公子遂自往然即雲公子遂如京師如晉是同周于諸侯叛而不尊天子也】胡氏【大夫出疆有以二事出者有以一事出而專繼事者其書皆曰遂公子遂如周及晉與祭公自魯逆王後皆所謂以二事出者也公子結往媵而及齊宋盟則專繼事者也是非得失則存乎其事矣冡宰上兼三公其職任為至重而來聘于魯天王之禮意莫厚焉魯侯既不朝京師而使公子遂往又以二事出夷周室于列國此大不恭之罪履霜堅氷之漸春秋之所誅而不以聴者也則何以無貶乎有不待貶絶而罪惡見者不貶絶以見罪惡】 【案胡氏二事出之說本谷梁及杜氏若公羊則專罪公子遂之專二說未知孰是而谷梁精透足見書法此條與公如京師遂防伐秦皆是王事書遂此本以二事出春秋則以如晉為遂事不敢以王事同于伯事也彼本以伐秦出春秋則以伐秦為遂事不欲先伯事而後王事也又案經書内大夫如晉二十八始于此公子遂三此年三十一年文六年也内大夫如京七亦始于此此年公子遂文元年叔孫得臣八年公孫敖九年得臣宣九年仲孫蔑襄二十四叔孫豹昭二十二叔鞅也】 三十有一年春取濟西田左氏【取濟西田分曹地也使臧文仲往宿于重館重館人告曰晉新得諸侯必親其共不速行将無及也從之分曹地自洮以南東傅于濟盡曹地也注晉分曹田以賜魯故不系曹】公羊【惡乎取之取之曹也曷為不言取之曹諱取同姓之田也此未有伐曹者則其言取之曹何晉侯執曹伯班其所取侵地于諸侯也晉侯執曹伯班其所取侵地于諸侯則何諱乎取同姓之田久也】胡氏【不系國者吾故田也複吾故田而謂之取何也春秋之法不以亂易亂案濟西田左氏谷梁皆以為曹田公羊以為曹所侵魯之故田胡氏從公羊濟西田首未三見于經此年取之曹宣元年以賂齊宣十年齊人以歸我○又案經書田十桓元年假許田宣元齊取濟西田十年齊歸濟西田成二年取汶陽田八年韓穿來言汶陽襄十九年取邾田定十年齊歸郓讙隂田哀二年取漷東田沂西田及此年也不系國者吾故田也非吾田則系國邾田是也漷東沂西田不系國者乗上文伐邾文也】 公子遂如晉左氏【拜曹田也】 夏四月四蔔郊不從乃免牲猶三望左氏【非禮也猶三望亦非禮也禮不常祀而其牲日牛日曰牲牲成而蔔郊上怠慢也望郊之細也不郊亦無望可也注免猶縱也三望分野之星國中山川皆因郊祀望而祭之魯廢郊天而脩其小祀故曰猶猶者可止之辭疏降婁魯分其祭奎婁之神也】公羊【曷為或言三或言四三禮也四非禮也求吉之道三禘嘗不郊何以郊非禮也魯郊非禮也魯郊何以非禮天子祭天諸侯祭土天子有方望之事無所不通諸侯山川有不在其封内者不祭曷為或言免牲或言免牛免牲禮也免牛非禮也傷者曰牛三望者何望祭也祭大山河海山川有能潤于百裡者天子秩而祭之觸石而出膚寸而合不崇朝而偏雨乎天下者大山爾河海潤于千裡猶者何通可以已也何以書譏不郊而望祭也注方望謂郊時望祭四方羣神日月星辰風伯雨師五嶽四凟及餘山川凡三十六所】谷梁【夏四月不時也四非禮也免牲者為之缁衣薫裳有司?端奉送至于南郊免牛亦然乃者亡乎人之詞也猶者可以已之詞也注三望海岱淮海岱及淮惟徐州徐魯地全曰牲傷曰牛亡乎人若曰無賢人也譏僖公不共緻天變郊者天人相與交接之意不言郊天者不敢斥尊也】胡氏【記禮者曰祭帝于郊所以定天位也禮行于郊而百神受職焉魯諸侯何以有郊成王以周公有大勲勞于天下命魯公世世祀周公以天子之禮樂是故魯君孟春乗大辂載弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以後稷天子之禮也以人臣而用天子之禮可乎是成王過賜而伯禽受之非也諸侯祭天其僭極矣聖人于春秋欲削而不存則無以志其失悉書之則歳事之常有不勝書者故因禮之變而書于策或以或以時或以望或以牲或以牛于變之中又有變焉者悉書其事而謂言偃曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣?之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也言杞宋夏商之後統承先王脩其禮物非列國之比也是故天子祭天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古易則亂名犯分人道之大經拂矣古者大事決于蔔故洪範稽疑獨以為主而不從則不郊矣故免牲望祭也有虞氏受終而望因于類巡狩而望因于柴皆天子之事也今魯不郊而望故特書曰猶猶者可以已之辭其言三望者天子有方望無所不通諸侯非名山大川在其封内者則不祭魯得用重禮視王室則殺故望止于三比諸侯則隆故河海雖不在其封内而亦祭然非諸侯之所得為也】陳氏【諸侯有郊禘東遷之僭禮也魯之郊禘惠公請之而猶未率以為常也僖公始作頌以郊為誇焉】張氏【劉原父曰昔者魯惠公使宰讓請郊廟之禮于天子天子使史角往惠公止之其後在魯始為墨翟之學使成王已賜魯郊則惠公奚請惠公之請殆由平王以下乎諸儒多據明堂位及禮運劉氏說未知所出姑存之以俟參考魯郊非禮故不曰大事于上帝而曰郊】 【案經書魯郊九此年夏四月四郊不從乃免牲猶三望成十年四月五郊不從乃不郊襄七年四月三郊不從乃免牲十一年四月四郊不從乃不郊此以不定也宣三年正月郊牛之口傷改牛牛死乃不郊猶三望成七年正月鼷防食郊牛角改牛鼷防又食其角乃免牛夏不郊猶三望定十五年正月鼷防食郊牛牛死攺牛夏五月辛亥郊哀元年正月鼷防食郊牛角改牛夏四月辛巳郊此以牛傷也成十七年九月辛醜用郊此專以時失也○又案魯之有郊何也程子曰成王以周公有大勲勞賜魯重祭也此主禮記明堂位及禮運等說三傳皆同獨臨江劉氏以為成王周之盛王未必過賜故以為魯之有郊惠公請之引史記曰魯惠公使宰讓請郊廟之禮于天子天子使史角往公止之其後實為墨翟之學于魯陳氏用其說歴舉東遷以來秦襄祠西畤齊桓欲封禅晉郊鲧等事證謂此皆東遷之僭禮且又引定四年祝鮀舉成王命魯之詞不及郊祀等辨難甚至但史角事不知所出而祝鮀之言亦有備物典冊語則又未敢以此而盡棄禮記諸書也○魯郊之用孟春何也家語孔子曰郊之祭也迎長日之至也故周之始郊以日至至于啟蟄之月則又祈谷于上帝此二者天子之禮也魯無冬至大郊之事特以孟春祈谷為郊啖子曰孟春周之三月也故以二月三月上辛不吉則中辛又不吉則下辛三禮也谷梁子哀元年傳曰郊自正月至于三月郊之時也以十二月下辛正月上辛不從則以正月下辛二月上辛不從則以二月下辛三月上辛如不從則不郊矣夏四月郊不時也五月郊不時也又曰夏之始可以承春以秋之末承春之始蓋不可矣九月用郊不宜用也三禮也四非禮也五強也左氏疏曰啟蟄以節氣論若四月而春分未過尚可郊也以家語及明堂左氏論之則孟春為是谷梁?三月非矣但四月猶近之五月九月則大不時也近世鈍齋王氏曰魯不敢用冬至大郊而止用孟春祈谷之郊又避天子所用建寅之月故春秋所書魯郊多在四月乃建卯春分之後未有于周正建子之月及建寅啟蟄之月書郊者此說亦有見○郊之用何也古者大事皆決于公羊以為天子之郊常事則不魯郊非常是以之止于三吉則為兇則已左氏以為常禮不止牲與日案周祀五帝前期日帥執事而日則天子亦也但所者不過日與牲而已春秋所書亦日與牲也左氏譏其祭者非矣○郊之用辛日何也谷注曰郊必用上辛者取其新潔莫先也○郊牛之傷皆在正月者何也谷梁曰以六月上甲始庀牲十月上甲始系牲十一月十二月牲雖有變不道也待正月然後言牲之變言至郊時然後言其變重其妨郊也陸氏曰禮養牲必在滌三月故自周之十一月下旬而養牲至二月中旬而牲成故得以二月下旬而三月上辛也陸氏說是蓋十一月養牲則正月有變所宜書矣正月有變而改蔔尤無害于三月四月之郊也谷梁說則與在滌三月不合○牲而或曰牛或曰牲何也左曰牛日曰牲公曰傷者曰牛谷曰全曰牲傷曰牛未成牲亦曰牛僖三十一年乃免牲襄七年乃免牲皆在四月且在四蔔三蔔之後則左氏日說是也宣三年成七年定十五年哀元年書牛皆以傷在正月則公谷傷曰牛未牲曰牛亦是也○不郊而或言免牲或言免牛何也凡不郊皆免牲免牲吉則免之不吉則否書免牲則見其不郊矣僖三十一年襄七年止書免牲是也若不郊而不行免牲之禮則不書免牲成十年襄十一年止書不郊是也若牛死則無可免矣宣二年牛死乃不郊是也獨成七年既書免牛又書不郊何也谷梁曰免牲不曰不郊免牛亦然此經複書不郊者蓋以僖公免牲與三望同時故略去不郊之文今此春免牛而夏三望故須書不郊以見之也免牲者為之缁衣纁裳奉之南郊天位歸之于陽也已傷曰牛而尚免之何也嘗置之上帝矣而後免之不敢專也蔔之不去則如何不免安置之系而待庀牲然後左右之○改蔔之禮何也凡養牲必二一祀上帝一祀後稷帝牛月變則改稷牛以代之而别以他牛為稷牛也禮曰帝牛在滌三月稷牛惟具若蔔蔔稷牛不吉及養稷牛又死則不郊○三望之異同何也說左氏者以為分野星及封内山川說公羊者以為泰山河海說谷梁者以為海岱淮據三家皆不以三望為非禮止譏其舍郊而望此已失之況望乃祭山川之名何得以為分野之星若以三望為魯之封内魯所得祭則常事必書何哉胡氏取公羊說以為泰山河海泰山魯所得祀河海非魯封内故不當祀然既曰魯視王室則殺故望止于三而又用朱長文之說曰禮天子有四望魯惟得祭泰山餘三望僭禮故書之則是魯祭泰山之外猶有三望之祭也與前說稍不合矣要之後說是○三望書猶何也猶者可已之詞三傳皆合但諸傳皆以大禮之不舉為恨胡氏則獨以僭禮之未盡除為譏則詞雖同而意異矣胡氏說是○春秋書猶三猶三望猶朝于廟猶繹也三望與繹譏其可已而不已之詞也朝廟幸其不可已而不已之詞也蘇氏曰如此而猶如此者甚之之詞也不如此而猶如此者幸之之詞也此說發明二猶字甚佳但以猶三望為幸之之詞則失之矣】 秋七月○冬?伯姬來求