宮室考卷下

應十二辰醜寅二室位于東北辰巳二室位于東南未申二室位于西南戍亥二室位于西北子午邜酉當四廟之正而總以太室為所居故廟與室與堂有分有合中為太廟太室言上為太廟下為太室此廟與室地合而用實分也分祀五帝則明堂?堂青陽總章合此太廟而五以為偃息則四左個四右個合此太室而九也若班布政令則布政之時初無祭祀之事即以四太廟為太室之前堂故明堂?堂早被以堂之名此廟與堂用分而并合者也故李谧争四室不可居隅者此悮以室為廟不知廟自居正室自居隅也争戸牖之間不容斧依者人悮以室為堂不知朝必于堂不于室也袁翻譏薛綜室外為堂之說為巨異止知有九室不知宮寝之堂在室外此明堂?堂亦在大室外即入室之前亦有餘地為堂也考其規制則考工所謂四阿重屋専指太廟而言白虎通所謂四闼亦専指太廟蔡邕謂二十八柱鄭謂交以用事則専指入室而言大戴三十六戸七十二牖則通九室而惟丈尺之制有不盡合者則酌古今文質之宜度事勢煩簡之異則周必文于夏商而太廟路寝行燕飨諸禮明堂無之則稍狹其或以是也欤】○孟子曰夫明堂者王者之堂也○昔者大朝諸侯于明堂天子負斧依南鄉而立周公率卿士侍于左右三公中階之前北面東上諸侯阼階之東西面北上諸伯西階之西東面北上諸子門東北面東上諸男門西北面東上【逸周書】九采之國應門之外北面東上九夷之國東門之外西面北上八蠻之國南門之外北面東上六戎之國西門之外東面南上五狄之國北門之外南面東上四塞世告至此周公明堂之位也明堂也者明諸侯之尊卑也【逸周書作九采之國世告至者應門之外北面東上○明堂位○李氏巡曰九夷?荒樂浪髙麗滿飾鳬叟索家東屠倭人夭鄙八蠻天竺咳首僬僥跂踵穿胸儋耳狗轵旁舂六戎僥夷戎夷老白耆羌鼻息天剛五狄月支濊貊匈奴單于白屋也此不必盡至但世見終五逺之故列之門外】 方明為宮三百歩旁一門壇十有二尋三成深四尺加方明其上【宮築土為埒其象如宮也明堂方三百歩此不言方蓋明堂五廟九室十二堂南三門餘二門故需地九百畝此惟一壇方一門止需地三百畝也八尺曰尋成猶重也自下仰上謂之髙自上臨下謂之深壇廣九丈六尺髙一丈六尺分四等每等狹一丈二尺三成共狹七丈二尺則上正方二丈四尺方明木為之方四尺設六色上蒼璧下黃琮東青圭南赤璋西白琥北黒璜以告天也西方之神為明質也】右方明壇○傳朝日而退為壇以合諸侯天子土揖庶姓時揖異姓天揖同姓所以别親疎外内也【土揖下其手天揖上其手時揖得其中異姓王外親如齊杞庶姓若妘姓允姓】諸侯将币公于上等侯伯于中等子男于下等所以别貴賤序尊卑也【大戴禮】○司儀将合諸侯令為壇诏王儀【秋官○鄭曰此謂時防殷同王氏曰古者天子巡狩諸侯朝觐皆為壇所謂有事而防不協而盟為盟屍也】 祭于廟燕于廟之寝【詩傳】春朝于朝秋觐于廟【曲禮注】受聘享于祖廟飨食賔于祢宮燕賔于路寝【聘禮疏】宗祀于明堂巡狩于方嶽【泰嶽有明堂今遺址尚存餘無傳者】殷同時防于方明之宮【觐禮疏】皆天子之禮也 右通論○記諸侯前朝受舍于朝受次于文王廟之門外同姓西面北上異姓東面北上【天子朝諸侯旅見然必分同異姓所謂周之宗盟異姓為後若至有先後則亦以次見之所謂既月曰觐四嶽羣後也】 辟雍水周之為學者五中成均左之前曰東膠左之後曰東序右之前曰瞽宗右之後曰虞庠其在郊南學曰東膠北學曰虞庠東東序西瞽宗如之天子曰辟雍諸侯曰泮宮【雍壅也四周壅水以節觀者形圓如璧故謂之辟雍其規制與明堂相似青陽一區即東學明堂一區即南學總章一區即西學元堂一區即北學其正即天子莅學養老之堂其左右個則士子習學之黉舍也諸侯不具五學止立周之東膠賜則立二學三學如魯有東序有瞽宗也北面無水東西或有或無總不能圓如半璧而已故曰泮宮】 右辟雍○詩于論鼓鐘于樂辟雍【文王初作此制而後世因以為天子之學】鎬京辟雝自西自東自南自北無思不服【言武王于辟雝講學行禮而天下服而其規制亦可想矣】○孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠學則三代共之○董子曰五帝太學曰成均【言所成就者公平周徧】○記有虞氏養國老于上庠養庶老于下庠夏後氏養國老于東序養庶老于西序殷人養國老于右學養庶老于左學周人養國老于東膠養庶老于虞庠在國之西郊【王制○先儒謂養國老太學養庶老小學虞殷貴右夏周貴左愚按據此則當虞曰庠夏曰序矣與孟子