宮室考卷下

異】○古之教者家有塾黨有庠術有序國有學【學記○二十五家為闾闾有塾大夫家之防學亦名塾五百家為黨術陳讀州二千五百家為州鄭讀遂萬二千五百家為遂愚謂二說一也六遂為内諸侯食邑比外諸侯視天子六卿皆降一等則侯國六遂二千五百家乃有庠萬二千五百家乃有序又應脫鄉有校一句天子六卿六校外諸侯一國一校鄭人遊于鄉校是也蓋諸侯之校即為國學是也】○春誦夏?太師诏之瞽宗秋學禮冬讀書禮在瞽宗書在上庠○春夏學幹戈秋冬學羽籥皆于東序○語說命乞言大樂正授數小樂正诏之大司成論說在東序【皆文王世子○誦謂誦詩?謂琴瑟春夏陽故教之以聲秋冬隂故教之以事就樂分之則幹戈舞蹈陽羽籥寜靜隂然亦大槩如此所謂時教必有正業非春夏必不可習禮讀書秋必不可讀詩也語曰樂正司業父師司成則大小樂正皆司業大司成其父師欤】○師氏居虎門左教國子以三徳三行【三徳至徳敏徳孝徳也三行孝行友行順行也】保氏養國子以六藝六儀【蔡邕曰師氏居東南則保氏居西北六藝五禮六樂五射五禦六書九數也六儀祭祀賔客朝庭喪紀軍旅車馬之容也】○大司徒以鄉三物六徳六行六藝教萬民而賔興之【六徳知仁聖義中和六行孝友睦婣任防六藝見上】○大樂正掌成均之法以樂徳樂語樂舞教國子【俱周禮○樂徳中和隻庸孝友樂語興道諷誦言語樂舞雲門大卷大鹹大韶大濩大武】○樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士【王制○教各以時謂之術】○天子旦入東學晝入南學昃入西學莫入北學太學在中央天子所自學也【易太初篇】○帝入東學上親而貴仁入西學上賢而貴徳入南學上齒而貴信入北學上貴而尊爵入太學承師而問道【傳保篇】○日出居東門膳夫相禮日中居南闱見九侯反問子相日側居西闱視五國之事日入出北闱視帝即猷【大明堂禮○此文疑譌阙】○天子視學命有司祭先師先聖适東序釋奠于先老設三老五更羣老之席位【世子記】○祀先賢于西學【樂記】○古者王子年八嵗出就外舍學小藝履小節束髪就大學學大藝履大節焉【大戴禮】○公卿之太子大夫元士之适子十有三年入小學餘子十八入太學見大節踐大義焉【大傳○王太子任天下之重有位之适皆世佐其君故教之早餘子反有先入大學者其質敏也】○鄉大夫受教法于司徒頒之于其鄉吏以嵗時入其書三年大比考其徳行道藝獻賢能之書于王【周禮地官○其鄉吏自州長黨正下及族師闾胥比長逓教之比之而書之以上聞也】○命鄉論秀士升之司徒曰選士司徒論選士之秀者而升之學曰俊士升于司徒者不征于鄉升于學者不征于司徒曰造士【王制○升之司徒即用為鄉遂之吏所謂民材也其秀者又升之國學】大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士【此由國學出所謂官材也】○小學在公宮南之左大學在郊【俱王制○以上皆天子學制此乃言諸侯也】○諸侯嵗貢士于天子【射義○按先儒論學言人人殊不知天子必備五學四郊四與太學而五而太學中又備四學之制不然四學在郊去國三百裡周而巡之且于二裡而自朝至莫一日能入四學乎諸侯止立時王一代之學賜則有二學三學者然非一國止一學二學也自公宮以及闾巷莫不有學其在天子則虎門之左王子入焉所謂青宮毓徳之地也諸侯不敢與天子正同故在公宮南之左其與君之子同入此學者必極一時之選如成王則伯禽呂伋其選也其餘卿大夫之子則其家擇師教之亦謂之塾惟庶民之子乃入二十五家之裡塾此謂之小學以教小子者也庶民之子不能有成則十六授田二十五畝為餘夫矣其可教則逓升之入于黨之庠又升入于州之序又升乃入于鄉之校若卿大夫之子由其家塾出即入鄉之校諸侯之國無校則出即入于國之學故曰諸侯之太學在外将出而貢之天子也要其所教亦本國自用者多耳若天子則六鄉六遂其士已多而又有諸侯所貢之士一國學不足以容故四郊先為四國學南之東曰東膠北之東曰東序南之西為瞽宗北之西為虞庠各以其方居之而猶掌于司徒再升乃入成均之學而在國之中故曰天子之太學在内将收天下之賢才而用之也天子之子自虎門之學出即入于此南學之東膠故東序瞽宗上庠皆學士所居而東膠王子居之也然則雖與王子齒而起居微别矣東膠養緻仕之老東序養老更之老瞽宗養死事之老虞庠養庶老皆國學也先儒不明小學大學之分以年鄉學國學之分以地鄉學國學皆有大小而以養國老者為大學養庶老者為小學并謂王子八嵗即逺至三百裡之郊學其謬甚矣