卷二十七

不疑不惑也尹告伊尹告太甲之書也今鹹有一德篇文詩曹風鳲鸠之篇引書以證君臣相得又引詩以證壹德之義【馬氏曰為上可望而知者蓋上以誠而接下為下可述而志者蓋下以誠而事上上以使下下以事上皆以誠則君臣之間有同而無異故君不疑於其臣而臣不惑於其君而其德一也○山隂陸氏曰可望而知言表裡如一可述而志言先後如一】 子曰有國家者章善瘅惡以示民厚則民情不貳詩雲靖共爾位好是正直 鄭本作章義今從書作善○呂氏曰章明也瘅病也明之斯好之矣病之斯惡之矣善居其厚惡居其薄此所以示民厚也好善惡惡之分定民情所以不貳也詩小雅小明之篇引之以明章善之義【嚴陵方氏曰章善而着之惡者恥其不若則惡者病矣夫不待刑罰而能使惡者知恥則為上者之用心厚矣則民其有擕貳之情乎長樂陳氏曰惟民生厚則性之本未嘗不善也因物有遷而習於惡則惡者其僞也有國家者知民性之有善而移於所習然後為惡故為善則章之使民知善之可為為惡則瘅之使民知惡之可避以示民有生厚之善則民緻一於善而歸厚矣是以民情不貳靖共爾位好是正直則章善之謂也】 子曰上人疑則百姓惑下難知則君長勞故君民者章好以示民俗慎惡以禦民之淫則民不惑矣臣儀行不重辭不援其所不及不煩其所不知則君不勞矣詩雲上帝闆闆下民卒小雅曰匪其止共維王之卭詩大雅闆之篇闆闆反戾之意卒盡也詩作瘅病也假上帝以言幽王反其常道使下民盡病也小雅巧言之篇卭病也言此讒人非止於敬徒為王之卭病耳闆詩證君道之失巧言詩證臣道之失也○呂氏曰以君之力所不能及而援其君則君難從以君之智所不能知而煩其君則君難聽徒為難從難聽以勞其君而無益非所以事君也○方氏曰示民不以信則為上之人可疑可疑則百姓其有不惑者乎事君不以忠則為下之人難知難知則君長其有不勞者乎章其所好之善故足以示民而成俗慎其所惡之惡故足以禦民而不淫若是則上下無可疑者故曰民不惑矣臣有可儀之行而所重者不在乎辭則凡有所行者無僞行矣苟有所言者無虛辭矣【馬氏曰君德之不一故曰上人疑上人疑則非所謂可望而知也故百姓惑臣德之不一故曰下難知下難知則非所謂可述而志也故君長勞主道利宣不利罔利明不利幽故君民者章好以示民俗使天下之人曉然知吾之所好在善而遷善以成俗慎惡以禦民之淫使天下之人曉然知吾之所惡在惡而淫僻之行有所不敢為故民不惑矣○石林葉氏曰上以誠示人則百姓雖賤可以無惑下以奸罔上則君長雖尊亦必至於勞示之以好惡而使知禁則民無惑矣以行為法而不重辭則民不勞矣】 子曰政之不行也敎之不成也爵祿不足勸也刑罰不足恥也故上不可以?刑而輕爵康诰曰敬明乃罰甫刑曰播刑之不廸 康诰甫刑皆周書播布也不字衍言伯夷布刑以啓廸斯民也○呂氏曰政不行教不成由上之人爵祿刑罰之失當也爵祿非其人則善人不足勸刑罰非其罪則小人不足恥此之謂?刑輕爵【長樂陳氏曰爵祿不足勸則輕爵以予人猶無益也故上不可以輕爵刑罰不足恥則?刑以加物猶不足禁也故上不可以亵刑敬明乃罰者敬以緻其謹明以緻其察則不可?刑之意也播刑之不廸書以為播刑之廸廸之為言道也先王之於人道之而弗率然後加刑焉】 子曰大臣不親百姓不甯則忠敬不足而富貴已過也大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不愼也是民之道也君毋以小謀大毋以遠言近毋以内圖外則大臣不怨迩臣不疾而遠臣不蔽矣葉公之顧命曰毋以小謀敗大作毋以嬖禦人疾莊後毋以嬖禦士疾莊士大夫卿士 大臣不見親信則民不服從其令故不甯也比蓋由臣之忠不足於君君之敬不足於臣徒富貴之太過而然耳由是迩臣之黨相比以奪大臣之柄而使之不得治其事故大臣所以不可不敬者以其為民所瞻望之儀表也迩臣所以不可不愼者以君之好惡系焉乃民之所從以為道者也人君不使小臣謀大臣則大臣不至於怨乎不以不使遠臣間近臣則近臣不至於疾其君不使内之寵臣圖四方宣力之士則遠臣之賢無所壅蔽而得見知於上矣葉公楚葉縣尹沈諸梁字子高僭稱公顧命臨死回顧之言也毋以小謀敗大作謂不可用小臣之謀而敗大臣所作之事也疾毀惡之也莊猶正也敬也君所取正而加敬之謂也【藍田呂氏曰此章言大臣不信而小臣之比國之大患也傳曰不使大臣怨乎不以以大臣之任國之休戚系焉用之斯信之矣不信之斯黜之矣未有居其位而不信之者也大臣不親民疑於所任百姓所以不甯蓋由臣之忠不足於君則君之敬不足於臣徒富貴之而無信任之意猶犬馬畜之而弗敬也事至於此必有迩臣嬖寵奪大臣之柄而不得治其事故曰大臣不治而迩臣比矣表者民所望也道者民所從也大臣尊嚴國之政令存焉民之所望以為表不敬則國命輕矣迩臣寵昵君之好惡系焉民之所從以為道不慎則風俗壞矣使小臣謀大臣則大臣怨乎不以使遠臣間近臣則近臣疾其君使内之寵臣圖四方宣力之士則遠臣之賢蔽而不聞三者任臣之大害也葉公之顧命曰毋以小謀敗大作毋以嬖禦人疾莊後毋以嬖禦士疾莊士大夫卿士引此以證此三事也○嚴陵方氏曰大臣者君之所尊待之不可不敬迩臣者君之所親擇之不可不慎○馬氏曰民之表者民之所資以為正民之道者民之所由也】 子曰大人不親其所賢而信其所賤民是以親失而敎是以煩詩雲彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力君陳曰未見聖若已弗克見既見聖亦不克由聖親善遠惡人心所同所謂舉直錯諸枉則民服今君既不親賢故民亦不親其上敎令徒煩無益也詩小雅正月之篇言彼小人初用事求我以為法則惟恐不得既而不合則空執留之視如仇讐然不用力於我矣仇仇者言不一仇之無往而不忤其意也君陳周書兼引之皆為不親賢之證【馬氏曰大人者以位言之也夫有天下國家者未嘗不欲親其所賢而賢未必親未嘗不欲疎其所賤而賤未必不信葉公之戒毋以嬖禦人疾莊後毋以嬖禦士疾莊士大夫卿士者凡以此也言賢則知賤者為不肖之行也言賤則知賢者有可貴之德也上失其所親則下亦失其親雖區區於教令之煩民未必從之蓋其令反其所好則民未有從之者也詩雲彼求我則如不我得者言始求我之法則如不我得焉其好之心可謂笃矣及其執我仇仇亦不我力既已得我而反不我用至於君陳所言其理亦猶此也○嚴陵方氏曰上失其所親信而民之化之亦然雖教之亦将有所不勝秪所以為煩而已】 子曰小人溺於水君子溺於口大人溺於民皆在其所?也夫水近於人而溺人德易狎而難親也易以溺人口費而煩易出難悔易以溺人夫民閉於人而有鄙心可敬不可慢易以溺人故君子不可以不愼也 小人民也溺為其所陷也水為柔物人易近之然其德雖可狎而勢不可親忘險而不知戒則溺矣君子士大夫也言行君子之樞機出好興戎皆由於口於己費則於人煩出而召禍不可悔矣大人謂天子諸侯也國以民存亦以民亡蓋惟其蔽於情而不可以理喻故鄙陋而不通書言可畏非民此所以不可慢也棄而不保則離叛繼之矣三者皆在所?故曰君子不可不慎也【嚴陵方氏曰小人以分言則在下故以溺於水為戒君子以德言則在上故以溺於口為戒大人以位言則在上故以溺於民為戒言易出而難悔亦猶水之就下莫之能禦也民之為俗可教不可慢亦猶水之攻堅莫之能先也民可近不可慢若水之易以溺人故君子不可以不慎也然上兼言大人小人此統言君子者蓋君子則上下之通稱】 太甲曰毋越厥命以自覆也若虞機張往省括於度則釋兌命曰惟口起羞惟甲胄起兵惟衣裳在笥惟幹戈省厥躬太甲曰天作孽可違也自作孽不可以逭尹告曰惟尹躬先見于西邑夏自周有終相亦惟終 毋書作無伊尹告太甲不可顚越其命以自取覆亡虞虞人也機弩牙也括矢括也度者法度射者之所凖望釋發也言如虞人之射弩機既張必往察其括之合於法度然後發之則無不中也傅說告高宗謂言語所以文身輕出則有起羞之患甲胄所以衛身輕動則有起戎之憂衣裳所以命有德謹於在笥者戒輕與也幹戈所以讨有罪嚴於省躬者戒輕動也孽災也逭逃也夏都安邑在亳之西故曰西邑夏國語曰忠信為周言夏之先王以忠信有終故其輔相