卷十

幾於相亂矣夫其禮之相亂者其間不能以寸聖人乃惓惓緻意焉蓋以為毫厘之際所以明嫌表微者舍是無以自見也】 有以少為貴者天子無介祭天特牲 介所以佐賓天子以天下為家無為賓之義故無介也特獨也 天子适諸侯諸侯膳以犢諸侯相朝灌用郁鬯無笾豆之薦大夫聘禮以脯醢 天子祭天惟用一牛若巡守而過諸侯之境則諸侯奉膳亦止一牛其尊君之禮亦如君之尊天也諸侯相朝享禮畢主君酌郁鬯之酒以獻賓不用笾豆之薦者以其主於相接以芬芳之德不在殽味也大夫出使行聘禮主國禮之酌以酒而又有脯醢之薦此見少者貴多者賤也 天子一食諸侯再大夫士三食力無數 食餐也位尊者德盛其飽以德不在於食味故每一餐辄告飽須禦食者勸侑乃又餐故雲一食也諸侯則再餐而告飽大夫士則三餐而告飽皆待勸侑則再食食力自食其力之人農工商賈庶人之屬也無德不仕無祿代耕禮不下庶人故無食數飽即自止也 大路繁纓一就次路繁纓七就 殷世尚質其祭天所乘之車木質而已無别雕飾謂之大路繁馬腹帶也纓鞅也在馬膺前染絲而織以為罽五色一布曰就就猶成也繁與纓皆以此罽為之車樸素故馬亦少飾也大路之下有先路次路次路殷之第三路也供卑雜之用故就數多郊特牲雲次路五就此蓋誤為七就【嚴陵方氏曰繁纓蓋路馬之飾一就言五色一布蓋色至於五然後備故也色謂之就猶樂謂之成欤大路繁纓一就次路繁纓七就者殷尚質故就之少者為大就之多者為次也】 圭璋特 圭璋形制見考工記諸侯朝王以圭朝後則執璋玉之貴者不以他物俪之故謂之特言獨用之也周禮小行人掌合六币圭以馬璋以皮然皮與馬皆不升堂惟圭璋特升於堂亦特之義也 琥璜爵 琥為虎之形璜則半環之形也此二玉下於圭璋不可專達必待用爵蓋天子享諸侯及諸侯自相享至酬酒時則以币将送酧爵又有琥璜之玉以将币故雲琥璜爵也【延平周氏曰飨至於酬爵則禮成矣圭璋春夏迎氣之玉有生物之意琥璜秋冬迎氣之玉有成物之意有生物之意故不待禮成而特達於天子有成物之意故必待禮成然後附爵而通也】 鬼神之祭單席 鬼神異於人不假多重以為溫暖也 諸侯視朝大夫特士旅之此以少為貴也 君視朝之時於大夫則特揖之謂每人一揖也旅衆也士卑無問人數多少君一揖而已【長樂陳氏曰諸侯膳天子以犢以天子祭天之禮事其天子也諸侯相朝灌用郁鬯以人敬神之禮敬諸侯也用郁鬯無笾豆之薦者謂其用郁鬯之時而無笾豆也君子食德小人食力食德則謀道故食以薄食力則謀食故食以厚此天子至士所以有一食再食三食之數而食力者則無數也夫不待酬爵而特達於天子者圭璋也必待酬爵而不可以特達者琥璜也圭璋禮東南之玉而主乎陽琥璜禮西北之玉而主乎陰主乎陽則可以特達於天子主乎陰則必附爵而後通故易之陽卦畫奇陰卦畫耦以其陽故可以特而不必有附陰必資於所附而不可以特也聘義曰圭璋特達德也豈非所謂陽德欤周官之法祀先王之席如朝觐飨射之數而天神之祭則藁桔而已此言鬼神之祭單席者非周制也諸侯視朝大夫特揖士旅之者蓋大夫之德尊而士之德卑德尊者寡故特揖德卑者衆故旅揖而已諸侯之視朝如此至於天子則不然周官之司士雲孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖】 有以大為貴者宮室之量器皿之度棺椁之厚丘封之大此以大為貴也有以小為貴者宗廟之祭貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觯卑者舉角五獻之尊門外缶門内壺君尊瓦甒此以小為貴也 爵一升觚二升觯三升角四升散五升○疏曰特牲雲主人獻屍用角佐食洗散以獻屍是尊者小卑者大按天子諸侯及大夫皆獻屍以爵無賤者獻以散之文禮文散亡不具也特牲主人獻屍用角者下大夫也特牲少牢禮屍入舉奠觯是尊者舉觯特牲主人受屍酢受角飲者是卑者舉角此是士禮耳天子諸侯祭禮亡五獻子男之享禮也凡王享臣及其自相享行禮獻數各随其命子男五命故知五獻是子男别尊之法門外缶者缶尊名盛酒在門外壺亦尊也盛酒在門内君尊子男之尊也子男用瓦甒為尊不雲内外則陳之在堂人君面尊而專惠也其壺缶但飲諸臣小尊近君大尊在門是以小為貴壺大一石瓦甒五鬥缶又大於壺【嚴陵方氏曰周官典命宮室以命數為節目上公至子男或以九或以五各有差此宮室以大為貴也天子之路謂之大路弓謂之大弓鬥謂之大鬥房謂之大房此器皿以大為貴也尊者之棺至於四重卑者止為一重椁則周於棺此棺椁以大為貴也周官冢人以爵等為丘封之度此丘封以大為貴也量言其所容度言其所至度量宮室器皿皆有之於宮室言量於器皿言度互相備也既曰器又曰皿者若車旗之屬可謂之器而不可謂之皿若笾豆之屬正謂之皿亦可謂之器此大小之辨也既曰丘又曰封者自積土言之則曰丘自度土言之則曰封曰丘則必高矣曰封則不必高也故王公曰丘諸侯曰封此亦大小之辨也獻謂獻之於屍也舉謂自舉而飲也貴賤以位言尊卑以體言獻爵者主人獻散者佐食主人之與佐食則有貴賤之别焉故以位言之舉觯者皇屍舉角者主人皇屍之與主人特有尊卑之别爾故以體言之於瓦甒言君尊則知壺缶為飲諸臣之尊於甒言瓦則知壺缶皆瓦矣】 有以高為貴者天子之堂九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺天子諸侯台門此以高為貴也 九尺以下之數皆謂堂上高於堂下也考工記堂崇三尺是殷制此周制耳台門見前章【嚴陵方氏曰陽數窮於九天子則體陽道之極故也故堂階之高其尺以九為節自是而下降殺以兩故或以七或以五或以三焉前言家不台門而有國者得用之矣故天子諸侯台門凡此皆以高為貴故也】 有以下為貴者至敬不壇埽地而祭天子諸侯之尊廢禁大夫士棜禁此以下為貴也 封土為壇郊祀則不壇至敬無文也禁與棜皆承酒樽之器木為之禁長四尺廣二尺四寸通局足高三寸漆赤中畫青雲氣菱苕華為飾刻其足為褰帷之形棜長四尺廣二尺四寸深五寸無足亦畫青雲氣菱苕華為飾也棜是轝名禁者因為酒戒也天子諸侯之尊廢禁者廢去其禁而不用也大夫士棜禁者謂大夫用棜士用禁也棜一名斯禁見鄉飲酒禮【嚴陵方氏曰祭天之禮謂之至敬下言至敬無文是也壇特人為高非禮之自然也故埽除其地以緻其潔也郊特牲所謂埽地而祭於其質也是矣禁所以承酒尊且棜也禁也皆所以為酒戒曰棜則欲其不流曰禁則欲其不犯别而言之固如此合而言之棜亦禁也猶之旗常通謂之九旗也且有足者為禁無足者為棜有足則高無足則下此主以下為貴於大夫用棜至廢禁則又下矣故天子諸侯之貴如此】 禮有以文為貴者天子龍衮諸侯黼大夫黻士玄衣纁裳天子之冕朱緑藻十有二旒諸侯九上大夫七下大夫五此以文為貴也 龍衮畫龍於衮衣也白與黑謂之黼黼如斧形刺之於裳黑與青謂之黻其狀兩已相背亦刺於裳也纁赤色冕祭服之冠也上玄下纁前後有旒前低一寸二分以其畧俛而謂之冕冕同而服異一衮冕二鷩冕三毳冕四絺冕五玄冕各以服之異而名之耳冕之制雖同而旒有多少朱緑藻者以朱緑二色之絲為繩也以此繩貫玉而垂於冕以為旒周用五采此言朱緑或是前代之制十有二旒者天子之冕前後各十二旒每旒十二玉玉之色以朱白蒼黃玄為次自上而下徧則又從朱起衮冕十二旒鷩冕九旒毳冕七旒絺冕五旒玄冕三旒此數雖不同然皆每旒十二玉缫玉五采也此皆周時天子之制諸侯九上大夫七下大夫五士三此亦非周制周家旒數随命數詳見儀禮冕弁圖○疏曰諸侯雖九章七章以下其中有黼也孤絺冕而下其中有黻故特舉黼黻而言耳詩采菽雲玄衮及黼是特言黼終南雲黻衣繡裳是特言黻也○陳氏曰藻潔而文衆采如之故曰藻【長樂陳氏曰此經主以文為貴故於天子不言大裘曰龍衮而已諸侯之服雖曰自衮冕而下然其德則貴乎能斷故言黼抑亦舉其下者而言之卿大夫之服自玄冕而下則有章有黻而已故言黻以其德貴乎能辨也諸侯有君道以治邦國以蕃王室其於政治之義必貴乎能斷大夫有臣道道合則從不合則去其於去就之義不可以不辨也士之服止於玄衣纁裳則質而已衣正色則天子至於士皆玄衣也裳間色自天子至士皆纁裳也玄以象道之在上纁以象事之在下此貴賤之所通也所異者特繡缋之功或多或寡或有或無而已】 有以素為貴者至敬無文父黨無容大圭不琢大羮不和大路素而越席犧尊疏布鼏樿杓此以素為貴也敬之至者不以文為美如祭天而服黑羔裘亦是尚質素之意折旋揖讓之禮容所以施於外賓見父之族黨自當以質素為禮不為容也大圭天子所搢者長三尺不琢不為镌刻文理也大羮太古之羮也肉汁無鹽梅之和後王存古禮故設之亦尚玄酒之意大路殷祭天之車樸素無飾以蒲越為席犧尊刻為犧牛之形讀為娑音者謂畫為鳳羽婆娑然也此尊以麄疏之布為覆鼏樿白木之有文理者杓沃盥之具也【嚴陵方氏曰大圭之用即其體而無琢刻之功所以為大若鎮圭之類則小矣大羮之湆遺其味而無調和之齊所以為大若鉶羮之類則小矣大路之制因其質而唯樸素之尚所以為大若金路之類則小矣禮之不同者固多而大槩不過於多少大小高下素文○長樂陳氏曰至敬無文笃於誠也父黨無容笃於愛也天子大圭則搢之不琢而抒上所以象乎天之藏物而無為也羮不和謂之大羮路不飾謂之大路以其道之所寓而非功之所緻也以蒲為席謂之越席畫牛於尊謂之一尊牛取其能耕犧言其共祭言犧而不言牛以共祭為主也八尊所以祭天地故尚質六彜所以祭宗廟故尚文則疏布之所鼏唯尊而已○許氏曰禮責乎多者蓋非多則不足為禮之稱也然物欲有盡而人情亡藝使天下而皆餍足其好多之心則雖窮天下之物一以亂天下之禮而已是以聖人之制有推而進焉以不奪其情亦有抑而反焉以求深其本是故天子無介祭天用特天子之膳諸侯非不能備多品也而用止一犢諸侯相朝主國豈不能備笾豆也而灌止用鬯繁纓美於多就而大路一就也琥璜用於爵币而圭璋之特也不特禮之多少為然推之於小大高下文質之間亦莫不然故宮室器皿尊者極其大而宗廟之尊彜爵之貴於散也觯之崇於角也瓦甒之尊於壺缶也無非不廢其大而隆其小也堂筵門台尊者極其高而祭天之地不壇也天子之尊而廢禁也又無非樂其高而不忘其下也龍衮玉藻文采之隆於天子極矣而祭天之用圭不琢羮不和大路質素而越席之用犧尊布鼏而樿杓之貴豈以文采之用而盡廢其質哉多少不同其用而各惟其宜文質不一其施而悉惟其稱或大或小或高或下狹不可豐廣不可殺情文并施條理不紊而禮之本末始得以并着於天下】 孔子曰禮不可不省也禮不同不豐不殺此之謂也蓋言稱也 省察也禮之等雖不同而各有當然之則豐則踰殺則不及惟稱之為善【馬氏曰自禮以多為貴而至於禮以素為貴皆禮之寓於形名數度之間其用不同者有如此也其用雖不同要之歸於稱則一也故豐之而不以為有餘