卷八

矣】 其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官宗人之官掌禮及宗廟中授百官以職事者以爵随其爵之尊卑貴者在前賤者在後也以官随其官之職掌使各供其事也【長樂陳氏曰外朝主敬宗廟之中亦主敬故在宗廟之中則如外朝之位】 其登餕獻受爵則以上嗣 登自堂下而升堂上也餕食屍之餘也屍出宗人使嗣子及長兄弟升堂相對而餕也以特牲禮次序言之先時祝酌爵觯奠于鉶南俟主人獻内兄弟畢長兄弟及衆賓長為加爵之後宗人使嗣子飲鉶南之奠爵嗣子盥而入拜屍執此奠爵嗣子進受複位而拜屍答拜嗣子飲畢拜屍屍又答拜所謂受爵也嗣子又舉所奠爵洗而酌之以入獻屍屍拜而受嗣子答拜所謂獻也無筭爵之後禮畢屍出乃餕此三事者受爵在先獻次之餕獻在後今言餕獻受爵以重在餕故逆言之欤上嗣适子之長者為最上也此謂士禮大夫之嗣無此禮者避君也故少牢禮無嗣子舉奠之文【山陰陸氏曰内朝親親外朝貴貴在宗廟之中則二者并隆宗人授事以爵以官貴貴也其登餕獻受爵則以上嗣親親也以官若君執主瓒祼屍大宗執璋瓒亞獻之類以爵若迎牲君執引大夫從士執刍之類也獻者謂上嗣嘗受爵於屍矣己而複酌獻屍也】 庶子治之雖有三命不踰父兄 庶子治公族朝内朝之禮雖有三命之貴而其位次不敢踰越無爵之父兄而居其上即上章所言臣有貴者以齒也○疏曰若非内朝其餘會聚則一命齒于鄉裡謂一命尚卑若與鄉裡長宿燕食則猶計年也再命齒于父族謂再命漸尊不複與鄉裡計年唯高官在上但父族為重猶計年為列也三命不齒謂三命大貴則亦不複與父族計年燕會則别席獨坐在賓之東矣【山隂陸氏曰司士為之庶子治之者為之以禮治之以義也蓋司士為之以禮恩也故庶子治之以義雖有三命不踰父兄據此進齒一等方其以爵以官嫌齒太陵故也先王所以均節仁義使思恊理稱世無得議焉凡以此】 其公大事則以喪服之精麤為序雖於公族之喪亦如之以次主人 此謂君喪而庶子治其禮事大事喪事也臣為君皆斬衰然衰制雖同而升數之多寡則各依本親庶子序列位次則辨其本服之精麤使衰麤者在前衰精者在後非但公喪如此公族之内有相為服者亦然蓋亦是庶子序其精麄先後之次也以次主人者謂雖有庶長父兄尊於主人亦必次於主人之下使主人在上為喪主也【嚴陵方氏曰送死足以當大事故謂之大事服輕則於喪者為疏服重則於喪者為親以精麄為序也】 若公與族燕則異姓為賓膳宰為主人公與父兄齒族食世降一等 公與族人燕食亦庶子掌其禮族人雖衆其初一人之身也豈可以賓客之道外之故以異姓一人為賓而使膳宰為主與之抗禮酬酢君尊而賓不敢敵也君雖尊而與父兄列位序尊卑之齒者笃親親之道也族食與族人燕食也世降一等謂族人既有親疎則燕食亦随世降殺也○疏曰假令本是齊衰一年四會食若大功則一年三會食小功則一年再會食缌麻則一年一會食是世降一等也【嚴陵方氏曰凡燕之禮必立賓以備酬酢之儀若郷飲酒言立賓以象天是也然上人者尊賓既謂之賓則尊之而已非親之也親莫親於同姓則凡於同姓固無賓之之禮也故燕族之賓不以同姓而以異姓為之也】 其在軍則守於公祢 祢當讀作祧○公祢謂遷主載在齊車随公出行者也庶子官既從在軍故守衛此齊車之行主也 公若有出疆之政庶子以公族之無事者守於公宮正室守太廟諸父守貴宮貴室諸子諸孫守下宮下室上章專言出軍則此出疆之政蓋朝觐會同之事也無事者謂不從行及無職守之人也公宮總言公之宗廟宮室也正室公族之為卿大夫士者之适子也太廟太祖之廟也諸父公之伯父叔父也宮以廟言室以居言貴宮尊廟也貴室路寝也下宮下室則是親廟與燕寝也 五廟之孫祖廟未毀雖為庶人冠取妻必告死必赴練祥則告 諸侯五廟始封之君為太祖百世不遷此下親盡則逓遷此言五廟之孫是始封之君即五世祖故雲祖廟未毀未毀未逓遷也此孫雖無祿仕然冠昏必告于君死必赴練祥之祭必告者以其親未盡也【嚴陵方氏曰親屬未絶不以貴賤之間而忘吉兇之問也】 族之相為也宜吊不吊宜免不免有司罰之至于賵赙承含皆有正焉 四世而缌服之窮也五世親盡袒免而已袒免說見前篇六世以往吊而已矣當吊而不吊當免而不免皆為廢禮故有司者罰之所以肅禮教也賵以車馬赙以貨财含以珠玉襚以衣服四者總謂之贈随其親疎各有正禮庶子官治之有司即庶子也【長樂陳氏曰祖遷於上宗易於下雖不為庶人吉兇不必赴告義也祖廟未毀雖為庶人吉兇必赴告恩也五世而親屬盡故為之免六世而親屬竭故吊之而已宜吊不吊宜免不免有司罰之則缌麻而上宜服不服者可知也】 公族其有死罪則磬于甸人其刑罪則纖剸亦告于甸人公族無宮刑 磬懸缢殺之也左傳室如縣磬皇氏雲如縣樂器之磬也甸人掌郊野之官為之隐故不於市朝其刑罪之當纎刺剸割之時亦鞠讀刑法之書於甸人之官也漢書每雲鞠獄鞠盡也推審罪狀令無餘藴然後讀其所犯罪狀之書而刑之無宮刑者不絶其類也【長樂陳氏曰公之於族示之以孝弟睦友子愛之道所以教其善示之以廟朝之禮所以教其敬示之以喪服之禮所以教其哀示之以燕食之禮所以教其親示之以宮室之守所以教其忠示之以赴告鞠吊免所以教其義俟之已盡而猶犯焉然後随之以刑可也其死罪則缢之於甸人其刑罪則纎剸亦告于甸人不忍與衆棄之也不忍與衆棄之而必於甸人亦以甸之共祭薦之物故也蓋不以親廢法不以私滅公然後宗廟可得而事然則以親而休百姓乃所以事宗廟也】 獄成有司谳于公其死罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不對走出緻刑于甸人公又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也反命于公公素服不舉為之變如其倫之喪無服親哭之獄成謂所犯之事訊問已得情實也谳議刑也殺牲盛馔曰舉素服不舉為之變其常禮示憫恻也如其親疎之倫而不為吊服者以不親往故也但居外不聽樂及赙贈之類仍依親疎之等耳親哭之者為位于異姓之廟而素服以哭之也天子諸侯絶旁親故知此言無服是不為吊服【長樂陳氏曰聖人代天工立人道百王授受者禮樂政刑而已也故悖于中者禮樂之必棄政刑之必加又敢私於其宗族哉不幸而悖于中者出於公族聖人猶有三宥之心而有司之正不可奪也於是素服不舉樂不禦正寝不羞常膳哭之如其倫之喪也○長樂陳氏曰不以公盡法故無宮刑不以義掩恩故三宥而又追之至於無及然後素服不舉為之變○廬陵胡氏曰有司又曰在辟以示後世臣執法宜堅其君用刑宜寛及三宥不對走出緻刑于甸人春秋傳曰臣義而行不待命者此也】 公族朝于内朝内親也雖有貴者以齒明公子也外朝以官體異姓也宗廟之中以爵為位崇德也宗人授事以官尊賢也登餕受爵以上嗣尊祖之道也喪紀以服之輕重為序不奪人親也公與族燕則以齒而孝弟之道逹矣其族食世降一等親親之殺也戰則守於公祢孝愛之深也正室守太廟尊宗室而君臣之道着矣諸父諸兄守貴室子弟守下室而讓道達矣 此以下覆解前章庶子正公族以下諸事内親謂親之故進之於内也明父子昭穆不可紊也體異姓體貌異姓之臣也崇德德之尊者爵必尊也尊賢惟賢者能任事也上嗣繼祖者也故為尊祖之道服之輕重本於屬之親疎親疎之倫不可昜奪也燕食主於親親以齒相序所以逹孝弟之道也親親施於生者宜有降殺之等孝愛施於死者宜有深遠之思君臣之道以輕重言讓道則以貴賤言也【嚴陵方氏曰宗廟之中序爵以辨貴賤爵不踰德故謂之崇德序事以辦賢否故宗人授事以官謂之尊賢又曰君與族燕以齒則不敢以君之位而加於父兄然親親不可以無殺故世降一等焉事生之道不若事死之為至居安之節不若居危之為難故戰守於公祢所以為孝愛之深皆謂之宗室則親親之意也正室又其正者也正室守太廟所以尊宗室而庶子之與異姓莫敢介焉且不疑於無君故曰君臣之道着○長樂陳氏曰正室守太廟此以承重者守所重也故謂之尊宗室而君臣之道着諸父諸兄守貴室子弟守下室此尊不偪下下不陵上者也故謂之讓道達】 五廟之孫祖廟未毀雖及庶人冠取妻必告死必赴不忘親也親未絶而列於庶人賤無能也敬吊臨赙賵睦友之道也古者庶子之官治而邦國有倫邦國有倫而衆鄉方矣 人君任