卷七

過者孔子康子同時也靈公先桓子卒經訛為靈公實出公也【嚴陵方氏曰喪有孤則哀之所主廟有主則神之所依喪有二孤則莫适為主廟有二主則莫适為依是豈禮之意哉然後世行之者蓋自桓公始之季康子之過也】 曾子問曰古者師行必以遷廟主行乎孔子曰天子廵守【去聲】以遷廟主行載于齊【側皆反】車言必有尊也今也取七廟之主以行則失之矣 遷廟主謂新祧廟之主也齊車金路也又名曰公祢【臨川吳氏曰遷廟主謂祔祢時所遷昭穆最上之廟一主也在昭廟穆廟之上最尊最親者也君将出行時徧告有廟之諸主又特告此無廟之一主而載之以行也○嚴陵方氏曰齊車示有齊敬之心焉】 當七廟五廟無虛主虛主者惟天子崩諸侯薨與去其國與祫祭於祖為無主耳吾聞諸老聃【貪】曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟 崩薨而羣主皆聚祖廟以喪三年不祭且象生者為兇事而聚集也○馮氏曰鄭汪老聃古壽考者之稱石梁先生曰此老聃非作五千言者 君去其國太宰取羣廟之主以從【去聲】禮也 去國而羣廟之主皆行不敢棄其先祖也 祫祭於祖則祝迎四廟之主主出廟入廟必跸老聃雲諸侯五廟祫祭則迎高曾祖祢入太祖之廟主出入而跸止行人不欲其渎也【嚴陵方氏曰甘誓曰用命賞于祖則以遷廟主行可知矣然必以遷廟之主者以天子之七廟諸侯之五廟無虛主故也廟之有主猶國之有王也天子崩諸侯薨與去其國廟為無主者示神人休戚之同也祫祭亦為無主者以合食而示反本也非是四者廟主其虛乎】 曾子問曰古者師行無遷主則何主孔子曰主命問曰何謂也孔子曰天子諸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出載于齊車以行每舍【去聲】奠焉而後就舍反必告設奠卒斂币玉藏諸兩階之間乃出蓋貴命也既以币玉告于祖廟則奉此币玉猶奉祖宗之命也故曰主命每舍必奠神之也反則設奠以告而埋藏之不敢?也【臨川吳氏曰無遷主謂諸侯受封傳繼未六世者未有當毀之廟故無己遷之主也廟無虛主有廟者不可以其主行主命謂雖無木主但所受於神之命即是主也貴猶重也貴命謂以神命為重其重亦如神主也受封之第二世止有太廟則告太廟而以其币玉行三世則以祢四世則以祖五世則以曾祖六世則以高祖七世則有遷主矣八世以上遷主不止一主而但以高祖之父新遷者行也若天子初王傳繼未及八世者亦未有當毀之廟而無遷主唯商祖契周祖稷則湯武雖初王而三昭三穆之上有遷主也】 子遊問曰喪【平聲】慈母如母禮與孔子曰非禮也古者男子外有傅内有慈母君命所使教子也何服之有妾之無子者養妾子之無母者謂之慈母然天子諸侯不為庶母服大夫妾子父在為其母大功士之妾子父在為其母期是與己母同也何服之有謂天子諸侯也故下文舉國君之事證之【臨川吳氏曰按禮經傳記所言慈母有二其一大夫士之子有服之慈母者儀禮喪服篇齊衰三年章雲慈母如母者是也其一國君子生擇諸母使為子師其次為慈母其次為保母者是也子遊所問蓋指禮經如母之慈母言夫子所答則以内則如傅之慈母言也】 昔者魯昭公少【去聲】喪【去聲】其母有慈母良及其死也公弗忍也欲喪之有司以聞曰古之禮慈母無服今也君為【平聲】之服是逆古之禮而亂國法也若終行之則有司将書之以遺【平聲】後世無乃不可乎公曰古者天子練冠以燕居公弗忍也遂練冠以喪慈母喪慈母自魯昭公始也 良善也古者周以前也天子諸侯之庶子為天子諸侯者為其母缌春秋有以小君之禮服之者以子貴而伸也然必适小君沒若适小君在則其母厭屈故練冠也此言練冠以燕居謂庶子之為王者為其母耳【山陰陸氏曰男子外有傅内有慈母君命所使教子也古者師弟子無服蓋如此○臨川吳氏曰為慈母性行良善不忍忘其撫育之恩遂欲為之服一非也有司援正禮以谏止之而公援天子練冠之例再非也一弗忍於慈母初死之時而欲喪之再弗忍於有司既谏之後而遂練冠是以小不忍而亂禮也】 曾子問曰諸侯旅見【形甸反】天子入門不得終禮廢者幾【上聲】孔子曰四請問之曰大廟火日食後之喪雨沾服失容則廢如諸侯皆在而日食則從天子救日各以其方色與其兵大廟火則從天子救火不以方色與兵旅衆也色衣之色也東方諸侯衣青南方諸侯衣赤餘仿此東方用戟南方矛西方弩北方楯中央皷日食是陰侵陽故正五行之方色以厭勝之救火不關此義也【馬氏曰大廟者神之位也神道有不安人子之道虧矣古者宗廟火三日哭哭以謝其神諸侯旅見之禮所以廢也於其廢也然後帥諸侯以救火日者陽之位也陽主於明君道也其有不明則君德虧矣古者日有食之則瞽奏皷啬夫馳庶人走所以助陽唯其以陽不充故諸侯之旅見亦可以廢於其廢也然後帥諸侯以救日】 曾子問曰諸侯相見揖讓入門不得終禮廢者幾孔子曰六請問之曰天子崩大廟火日食後夫人之喪雨沾服失容則廢 大廟本國之大廟也夫人小君也【嚴陵方氏曰旅見蓋君臣之禮故以事而廢者少相見蓋敵國之禮故以事而廢者多此輕重之别也○臨川吳氏曰比之旅見天子多其二外則天子崩内則後夫人之喪也謂正當外國君入門之時而天子王後之兇訃至或主國君之夫人薨也】 曾子問曰天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳天子崩後之喪如之何孔子曰廢 嘗禘宗廟之祭郊社天地之祭此言五祀而祭法言七祀先儒已言祭法不足據矣 曾子問曰當祭而日食大廟火其祭也如之何孔子曰接祭而已矣如牲至未殺則廢 接捷也速疾之義此言宗廟之祭遇此變異則減畧節文務在速畢無迎屍於奧及迎屍入坐等禮矣【馬氏曰祭者吉事也朝者盛禮也天子廢朝盍亦廢祭矣故大廟火則哭之日食則救之後之喪則服之此可以廢祭矣雨沾服失容可以不旅見而不可以不祭蓋以祭而較之旅見則祭重故旅見可以易日而祭祀則不可以易日矣】 天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭其祭也屍入三飯【上聲】不侑【又】酳【以刃反】不酢而已矣自啓至于反?五祀之祭不行已葬而祭祝畢獻而已 天子諸侯之祭禮亡不可聞其詳矣先儒以大夫士祭禮推之士祭屍九飯大夫祭屍十一飯則知諸侯十三飯天子十五飯也五祀外神不可以己私喪久廢其祭若當祭之時而天子崩則止而不行俟殡訖乃祭然其禮則殺矣侑勸也屍入迎屍而入坐也三飯不侑者屍三飯告飽則止祝更不勸侑其食使滿足當飯之數也酳食畢而以酒漱口也說見曲禮按特牲禮屍九飯畢主人酌酒酳屍屍飲卒爵酢主人主人受酢飲畢酌獻祝祝飲畢主人又酌獻佐食今雲酳不酢者無酢主人以下等事也此是言殡後祭五祀之禮又言自啓殡往葬及葬畢反哭其間亦不祭五祀直待葬後乃祭其禮又不同蓋葬後哀稍殺漸向吉故祝侑屍食至十五飲攝主酳屍屍飲卒爵而酢攝主攝主飲畢酌而獻祝祝受而飲畢則止無獻佐食以下之事故雲祝畢獻而已已止也 曾子問曰諸侯之祭社稷俎豆既陳聞天子崩後之喪君薨夫人之喪如之何孔子曰廢自薨比【畀】至于殡自啓至于反哭奉帥天子 比及也○曾子所問如此孔子曰廢又言自薨至殡自啓至反哭皆帥循天子之禮者謂諸侯既殡而祭社稷或五祀者亦如天子殡後祭五祀之禮也其葬後而祭社稷五祀者亦如天子葬後祭五祀之禮也【山陰陸氏曰天子言嘗禘郊社五祀諸侯言社稷畧諸侯也大夫益畧不複名祭】 曾子問曰大夫之祭鼎俎既陳笾豆既設不得成禮廢者幾【上聲】孔子曰九請問之曰天子崩後之喪君薨夫人之喪君之大廟火日食三年之喪齊衰大功皆廢外喪自齊衰以下行也其齊衰之祭也屍入三飯不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣士之所以異者缌不祭所祭於死者無服則祭 此言大夫宗廟之祭外喪在大門之外也三飯不侑酳不酢說見上章大功酢而已者大功服輕祭禮稍備十一飯之後主人酌酒酳屍屍酢主人即止也室中之事者凡屍在室之奧祝在室中北廂南面佐食在室中戶西北面但主人主婦及賓獻屍及祝佐食等三人畢則止也若平常之祭十一飯畢主人酳屍屍卒爵酢主人主人獻祝及佐食畢次主婦獻屍屍酢主婦主婦又獻祝及佐食畢次賓長獻屍屍得賓長獻爵則止不舉蓋奠其爵于薦之左也待緻爵之後屍乃舉爵今以喪服殺禮故止於賓之獻也士卑於大夫雖缌服亦不祭所祭於死者無服謂如妻之父母母之兄弟姊妹已雖有服而己所祭者與之無服則可祭也○今按緻爵之禮賓獻屍三爵而止屍止爵之後執事者為主人設席于戶内主婦酌爵而緻于主人