駁五經異義補遺

義今春秋公羊說魯昭公娶于吳諱同姓也謂之吳孟子春秋左氏説孟子非小君也不成其喪不當譏又案易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯誅絶之罪言五屬之内禽獸行乃當絶【按鄭無駁同許義】 諸侯祖天子 異義禮戴說郊特牲雲諸侯不敢祖天子大夫不敢祖諸侯匡衡説支庶不敢薦其禮下士諸侯不得專祖于王古春秋左氏説天子之子以上徳為諸侯者得祀其所自出謹案周公以上徳封于魯得郊天兼用四代之禮樂知亦得祖天子諸侯有徳祖天子者知大夫亦得祖諸侯【鄭氏無駁與許同】 虞祔 異義公羊説虞而作主春秋左氏說既塟反虞天子九虞虞者以柔日九虞十六日也諸侯七虞十二日也大夫五虞八日也士三虞四日也既虞然後祔死者于先死者祔而作主謂桑主也期年然後作栗主謹案左氏說與禮同【按鄭無駁同許義】 盟詛 異義禮約盟不今春秋公羊說古者不盟結言而退故谷梁傳雲诰誓不及五帝盟詛不及三王交質子不及五伯且盟非禮故春秋左氏雲周禮有司盟之官殺牲防血所以盟事神明又雲凡國有疑盟詛其不信者是知于禮得盟謹案從左氏説以太平之時有盟詛之禮【鄭氏不駁從許義】 主所用木 異義論語哀公問社【當作主】于宰我宰我答夏後氏以松夏人都河東宜松也殷人以栢殷人都亳宜栢也周人以栗周人都沣鎬宜栗也【按此條并見太平禦覽五百三十一】今春秋公羊說祭有主者孝子之主系心夏後氏以松殷人以栢周人以栗周禮說虞主用桑練主以栗無夏後以松為主之事謹案從周禮說論語所雲謂社主也【祭法正義　鄭無駁從許義】 鄭聲淫 異義今論說【當雲今論語說】鄭國之為俗有溱洧之水男女聚防讴歌相感故雲鄭聲淫左傳說煩手淫聲謂之鄭聲者言煩手踯躅之聲使淫過矣謹案今鄭詩二十篇說婦人者十九故鄭聲淫也【按鄭無駁】 祔主 異義左氏説凡君薨祔而作主特祀主于寝畢三時之祭期年然後蒸嘗禘于廟謹案左氏説與禮同【鄭無駁周禮鬯人疏】 祭禮 異義古春秋左氏説古者先王日祭于祖考月薦于曾髙将享及二祧嵗禱于壇禘及郊宗石室謹案叔孫通宗廟有日【一作月】祭之禮知古而然也三嵗一祫此周禮也五嵗一禘【一作祀】疑先王之禮也【禦覽五百二十八初學記十三　藝文類聚三十八始于有虞氏故雲先王之禮】 鸾和 異義禮戴説鸾在衡和在轼毛詩説在轼曰和在镳曰鸾謹案經無明文【鄭無駁驷鐡正義】 五玉贽 異義謹案周禮說五玉贽自孤卿以下執禽尊卑有差也禮不下庶人工商之朝儀五經無說庶人工商有贽【禦覽三百三十九】 三公 異義今尚書夏侯歐陽説天子三公一曰司徒二曰司馬三曰司空九卿二十七大夫八十一元士凡百二十古周禮説天子立三公曰太師太傅太保無官屬與王同職故曰坐而論道謂之三公又立三少以為之副曰少師少傅少保是為三孤冢宰司徒宗伯司馬司冦司空是為六卿之屬大夫士庶人在官者凡萬二千名案周公為傅召公為保太公為師周公太公無為司徒司空文知師保傅三公官名也五帝三王不同物此周之制也【北堂書鈔五十】 附録 韓詩雲天子諸侯以牛豕大夫以犬庶人