駁五經異義

漢　鄭玄　撰 田稅【按周禮地官載師疏異義第六田稅】 異義今春秋公羊說十一而稅過于十一大桀小桀減于十一大貉小貉十一而稅天下之正十一行而頌聲作故周禮國中園防之賦二十而稅一近郊十二而稅一逺郊二十而稅三有軍旅之歲一井九夫百畝之賦出禾二百四十斛【當雲六百四十斛】刍秉二百四十六【當雲一百六十鬥】釜米十六鬥許慎謹按【按載師疏無許慎謹三字】公羊十一稅逺近無差漢制收租田有上中下與周禮同義 駁曰【按載師疏作?之聞也】周禮制稅法輕近而重逺者為民城道溝渠之役近者勞逺者逸故也其授民田家所養者多與之美田所養者少則與之薄田其調均之而足故可以為常法漢無授田之法富者貴美且多貧者賤薄且少美薄之收不通相倍蓰而非上中下也與周禮同義未之思也又周禮六篇無雲軍旅之歲一井九夫百畝之稅出禾刍秉釜米之事何以得此言乎 天号【按周禮春官大宗伯疏異義天号第六】 異義今尚書歐陽說春曰昊天夏曰蒼天秋曰旻天冬曰上天總為皇天爾雅亦然古尚書說雲天有五号各用所宜稱之尊而君之則曰皇天元氣廣大則稱昊天仁覆慜下則稱旻天自上監下則稱上天據逺視之蒼蒼然則稱蒼天謹按堯命羲和欽若昊天總勑以四時知昊天不獨春也春秋左氏曰夏四月己醜孔丘【一作子】卒稱曰旻天不吊時非秋也 駁曰【按大宗伯疏爾雅釋天疏俱作?之聞也】爾雅者孔子門人所作以釋六藝之文葢不誤也春氣博施故以廣大言之夏氣髙明故以逺大言之秋氣或殺或生故以闵下言之冬氣閉藏而清察故以監下言之皇天者其尊大号六藝之中諸稱天者以已情所求言之耳非必于其時稱之【按大宗伯疏作非必正順于時解】浩浩昊天求天之博施蒼天蒼天求天之髙明旻天不吊則求天之生殺當得其宜上天同雲求天之為當順于時也此之求天猶人之說事各從其主耳若察于是則堯命羲和欽若昊天孔丘卒稱旻天不吊無可怪耳【按若察于是以下大宗伯疏作察于時所論從四時天各雲所别故尚書所雲者論其義也二者相須而足此名非必紫防宮之正直是人逐四時五稱之】 六宗 異義今尚書歐陽夏侯說六宗者上不及天下不及地旁不及四方居中央恍惚無有神助隂陽變化有益于人郊天并祭之古尚書說賈逵等雲六宗者天地屬神之尊者謂天宗三地宗三天宗日月北辰地宗岱山河海日月為隂陽宗北辰為星宗岱山為山宗河為水宗海為澤宗祀天則天文從祀祀地則地理從祀【一無下二祀字】謹按夏侯歐陽說雲宗實一而有六名實不相應春秋魯郊祭三望言郊天祭日月星河海山凡六宗魯下天子不祭日月星但祭其分野星其國中山川故言三望六宗與古尚書說同【按原本無此八字今從大宗伯疏補入】 駁曰【按大宗伯疏作?之聞也】書曰肆類于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神此四物之類也禋也望也徧也所祭之神各異六宗言禋山川言望則六宗無山川明矣周禮大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命風師雨師凡此所祭皆天神也禮記郊特牲曰郊之祭也迎長日之至也大報天而主日也兆于南郊就陽位也埽地而祭于其質也祭義曰郊之祭也大報天而主日配以月則郊天并祭日月可知其餘星也辰也司中也司命也風飾也雨師也此之謂六宗亦自明矣 爵制【按此條今據各義疏増補較原本為詳】 異義今韓詩說一升曰爵爵盡也足也二升曰觚觚寡也飲當寡少三升曰觯觯适也飲當自飲也四升曰角角觸也飲不自适觸罪過也【一雲不能自适雲雲】五升曰散散讪也飲不能自節為人所謗讪也總名曰爵其實曰觞觞者饷也觥亦五升所以罰不敬觥廓也所以着明之貌君子有過廓然明着非所以饷不得名觞古周禮說爵一升觚二升獻以爵而酬以觚一獻而三酬則一豆矣食一豆肉飲一豆酒中人之食毛詩說觥大七升謹案周禮雲一獻三酬當一豆若觚二升不滿一豆矣又觥罰有過一飲而七升為過多當謂五升 駁曰周禮獻以爵而酬以觚觚寡也觚角旁反【疑當作瓜】汝颍之間師讀所作今禮角旁單古書或作角旁氏則是與觚相涉學者多聞觚寡聞觗寫此書亂之而作觚耳又南郡太守馬季長說一獻三酬則一豆豆當為鬥與一爵三觯相應【禮器正義　周禮梓人疏儀禮燕禮疏　毛詩卷耳正義　禮器孔氏正羲雲如鄭此說是周禮與韓詩同也　左傳成十五年正義】 刑不上大夫 異義禮戴說刑不上大夫古周禮說士屍肆諸市大夫屍肆諸朝是大夫有刑謹案易曰鼎折足覆公餗其刑渥兇無刑不上大夫之事從周禮之說 駁曰凡有爵者與王同族大夫以下适甸人令人不見是以雲刑不上大夫 凡君非禮殺臣 異義凡君非禮殺臣公羊說子可複雠故子胥伐楚春秋賢之左氏說君命天也是不可複雠 駁曰子思雲今之君退人若将隊諸淵無為戎首不亦善乎子胥父兄之誅隊淵不足喻伐楚使吳首兵合于子思之言也【曲禮正義】 臣子已死猶名 異義公羊說臣子先死君父猶名之孔子曰鯉也死是已死而稱名左氏說既殁稱字而不稱名桓二年宋督弑其君與夷及其大夫孔父先君死故稱其字谷梁同左氏說謹案同左氏【按原本尚有康成亦同左氏六字】谷梁說以為論語稱鯉也死實未死假言死 駁曰論語雲鯉也死有棺而無椁是實死未葬前也設言死凡人于防猶不然況賢聖乎【曲禮正義】 天子有爵不