卷二十七

以德王公友賢授之以爵大聖之行千載為法者也 公養之仕也 【章指】言聖人憂民樂行其道苟善辭命不忍逆距不合則去亦不淹久蓋仲尼行止之節也 恥也 【章指】言國有道則能者取卿相國無道則聖人居乘田量時安卑不受言責獨善其身之道也 故曰王公之尊賢者也 【章指】言知賢之道舉之為上養之為次不舉不養賢惡肯歸是以孟子上陳堯舜之大法下刺缪公之不?也 而以其官召之也 【章指】言君子之志志于行道不得其禮亦不苟往于禮之可伊尹三聘而後就湯道之未洽沮溺耦耕接輿佯狂豈可見也 是尚友也 【章指】言好髙慕逺君子之道雖各有倫樂其崇茂是以仲尼曰毋友不如己者髙山仰止景行行止 則去 【章指】言國須賢臣必擇忠良親近貴戚或遭殃禍伊發有莘為殷興道故雲成湯立賢無方也【并毛校吳文定本】 告子 猶桮棬也 桮棬屈木為之也張音釋　方言曰海岱之間謂盌為棬丁音釋【并音義下】 必子之言夫 【章指】言養性長義任天自然殘木為器變而後成告子道偏見有不純仁内義外違人之端孟子拂之不假以言也【毛校吳文定本】 搏而躍之 搏以手擊水張音釋【音義上】 其性亦猶是也 【章指】言人之欲善猶水好下迫勢激躍失其素真是以守正性者為君子随曲拂者為小人也【毛校吳文定本】 白羽之白也猶白雪之白白雪之白猶白玉之白與曰然 孟子以為白羽之性輕白雪之性消白玉之性堅雖俱白其性不同問告子以為三白之性同劉注【文選注十三】 猶人之性與 【章指】言物雖有性性各殊異惟人之性與善俱生赤子入井以發其誠告子一之知其麤矣孟子精之是在其中 亦有外與 【章指】言事雖在外行其事者皆發于中明仁義由内所以曉告子之惑也 亦在外也 【章指】言凡人随形不本其源賢者逹情知所以然季子信之猶若告于公都受命然後乃理 故好是懿德 【章指】言天之生人皆有善性引而趨之善惡異衢髙卞相懸賢愚舛殊尋其本者乃能一諸【并毛校吳文定本】 播種而耰之 耰壅苗根也丁音釋【音義下】 猶刍豢之恱我口 【章指】言人禀性俱有好憎耳目口心所恱者同或為君子或為小人猶麰麥不齊雨露使然也孟子言是所以朂而進之【毛校吳文定本】 牛山之木 南小山曰牛山孟子注【注補後漢書二十二】 有梏亡之矣 梏謂悔吝利害也言利害之亂其性猶桎梏之刑其身故喻之丁音釋【音義下】 惟心之謂與 【章指】言秉心持正使邪不幹猶止斧斤不伐牛山山則木茂人則稱仁也 非然也 【章指】言奕為小數不精不能一人善之十人惡之雖竭其道何由智哉詩雲濟濟多士文王以甯此之謂也 此之謂失其本心 【章指】言舍生取義義之大者也箪食萬鐘用有輕重縱彼納此蓋違其本凡人皆然君子則否所以殊也 求其放心而已矣 【章指】言由路求心為得其本追逐雞狗務其末也學以求之詳矣 此之謂不知類也 【章指】言舍大惡小不知其要憂指忘心不鄉于道是以君子惡之也 弗思甚也 【章指】言莫知養身而養樹木失事違務不得所急所以誠未達者也 則口腹豈适為尺寸之膚哉 【章指】言養其行治其正俱用智力善惡相厲是以君子居處思義飲食思禮也 此為大人而巳矣 【章指】言天與人性先立其大心官思之邪不乖越故謂之大人也 終亦必亡而已矣 【章指】言古