卷十三

亦莫之宗者 謂君有一弟為宗無宗之者也王注 為其士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也 其士大夫之嫡者此為諸侯别子之後也或母弟之子孫或庶弟之子孫位為大夫者各祖别子為始祖各宗其嫡為大宗嫌庶子小宗之後猶不得為嫡故通稱嫡以明後代皆應同正也曹述初集解【并通典七十三】 少儀 【注】不斥人 不斥主人南公【疏三十五】 不翣也 翣扇也盧注【釋文十二】　雖熱不敢搖扇也同 則擁矢 尊者委四矢于地一一取以投卑者不敢委于地悉執之也隠義 加夫襓 依廣雅夫襓木劍衣謂以木為劍衣者若今刀防熊疏【并校宋疏四十五】 兎為宛脾 宛于月翻鄭音【宋本羣經音辨三】 學記 足以謏聞 謏所六切徐音【影宋本集韻九】 其必由學乎 學者覺也人生也皆禀五常之正性故聖人脩道以教之使其發學不失其性也外傳【禦覽五百三十三】 家有塾 三王教化之宮總名為學夏為學校校之言教也殷為庠周為序周家人兼用之故鄉為庠裡為序家為塾五經通義【禦覽五百三十五】 大學始教 天子諸侯皆有大學小學大學在西有虞氏之學曰庠亦謂之米廪夏曰序殷曰瞽宗周曰辟雍外傳【禦覽五百三十三】 強而弗抑 強其良翻沈重音【釋文十三】 【注】師尚父西面 王在賓位師尚父主位故西面王庭之位若尋常師徒之教則師東面弟子西面與此異也皇疏【校宋疏四十五】 樂記 物使之然也 物事也謂哀樂喜怒和敬之事感人而動見于聲王注【史記注二十四】 噍以殺 噍音樵徐音【影宋本集韻三】 宮為君 居中總四方王注 商為臣 秋義斷同 角為民 春物并生各以區别民之象也同 征為事 夏物盛故事多同【并史記注二十四】 羽為物 冬物聚故為物同【史記索隠八】 清廟之瑟 于清廟中所鼓之瑟王注【史記注二十四】 【注】畫疏之使聲遲也 瑟兩頭有孔畫疏之疏通也使兩頭孔相連而通孔小則聲急孔大則聲遲故雲使聲遲也熊疏 而俎腥魚 其牛羊之俎至薦熟之時皆烹之而熟薦腥魚則始末不烹故雲而俎腥魚也同【并校宋疏四十七】 有遺音者矣 未盡音之極王注 物至知知然後好惡形焉 事至以智知之然後情之好惡見同 好惡無節于内知誘于外不能反躬天理滅矣 内無定節智為物所誘于外情從之動而失其天性同 人為之節 以人為之節言得其中也同【并史記注二十四】　人為猶為人也言為人作法節也庾疏【校宋疏四十七】 則流 流遁不能自還王注 則離 離析而不親同【并史記注二十四】 大樂與天地同和 樂貴和而上質五經通義【北堂書鈔一百五】 故事與時并 有其時然後得立其事王注 名與功偕 有功然後得受其名同 論倫無患 言能合道論中倫理而無患也同 則此所與民同也 自天子至民人皆貴禮之和樂之和以事鬼神先祖也同【并史記注二十四】 功成作樂 所以禁奢侈滌邪志通中和也　樂者所以象德表功因事之宜五經通義【初學記十五】 不相沿樂 五帝三皇樂所以不同何樂以象德有優劣故不同同【北堂書鈔一百五】 居鬼 品處人鬼之志孫注 天地官矣 各得其位也王注 樂着大始 着明也明大始謂法天也同 而禮居成物 成物謂地也居亦謂法也同【并史記注二十四】 古經解鈎沈卷十三