卷十三

欽定四庫全書 古經解鈎沈卷十三 長洲餘蕭客撰 禮記三 文王世子 凡學世子 凡諸侯之子入學之法亦以十年而出就外傅學書計入學之時祭先聖先師釋奠之法如王子之事崔靈恩【通典五十三】 春夏學幹戈秋冬學羽籥 四事之中有文有武故得分之義宗【宋本禦覽十八】 則以其喪服之精麤 喪服以麤為精故鄭注雜記雲臣為君三升半微細焉則屬于麤是知斬為精齊為麤皇疏【校宋疏二十八】 公族其有死罪則磬于甸人 公族諸侯同族也磬麗系也郊外曰甸去天子城百裡内也不與國人同慮兄弟故系于甸人盧注 為之變如其倫之喪 變飲食終其月如其等之喪也同【并通典一百一】 遂設三老五更 選三公老者為三老卿大夫之中老者為五更亦參五之也盧注　漢初或雲三老荅天子拜遭王莽之亂法度殘缺漢中興定儀禮羣臣欲令三老荅拜城門校尉董鈞駁曰養三老所以教事父之道也若荅拜是使天子荅子拜也诏從鈞儀谯周論之曰禮屍服上服猶以非親之故荅子拜士見異國君亦荅拜是皆不得視猶子也谯周五經然否論【并注補後漢書四】 【注】州裡于邑 音冀皇侃音【釋文十二】 禮運 典于蠟賓 三代名臘夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蠟總謂之臘五經要義【世説注上之上】 我欲觀夏道 【疏脫字】觀此夏禮堪成與否 【注】征成也 【疏脫字】征驗之義故為成 及其死也升屋而号 【疏阙文】前文雲燔黍捭豚謂中古之時次雲及其死也似還論中古之死但中古神農未有宮室上棟下宇及在五帝以來此及其死也而雲升屋則非神農時也故熊氏雲及其死也以為五帝時或為三王時皇氏以為及其死也還論中古時 未有宮室 【疏阙文】既雲未有宮室則總是五帝之前 則居營窟 【疏阙文】營累其土而為窟地髙則穴于地地下則窟于地上謂于地上累土而為窟 則居橧巢 【疏脫字】謂橧聚其薪以為巢 未有火化 【疏阙文】則唯為伏犧之前以上文中古神農有火故也 茹其毛 【疏阙文】雖食鳥獸之肉若不能飽者則茹食其毛以助飽也若漢時蘇武以雪雜羊毛而食之是其類也【并校宋本三十】 衣其羽皮 太古之時未有布帛食獸肉而衣其皮先知蔽前而未知蔽後五經要義【北堂書鈔百二十八】 然後修火之利 【疏阙文】謂神農也火利言修者火利先有用之簡少至神農更修益使多故雲修知者以世本雲燧人出火案六萟論雲燧人在伏犧之前凡六紀九十一代廣雅雲一紀二十六萬七千年六紀計百六十萬二千年也【校宋本三十】 隂陽之交 聖人之生必資于隂陽隂陽之理即聖人所盡但盡隂陽之理而?照之本自見此謂不求于自知而理盡自然知者五經鈎沈【初學記十七】 還相為宮也 十二月三管流轉用事盧注【隋書十九】　五管同【冊府元五百六十八】  神之象上圓法天下方法地背上有盤法丘山?文交錯以成列宿五光昭若?錦文運轉應四時長尺二寸明吉兇不言而信禮統【初學記三十】 分而為天地 天地者元氣之所生萬物之祖也同【經典釋文二十七】　萬物之所自同【宋本禦覽一】 皆在郊棷 棷祖外切徐音【影宋本集韻七】 禮器 天子之席五重 天子祫席五重此文是也禘則宜四重也時祭三重司幾筵職是也受神酢席亦然祭天則蒲越稾鞂郊特牲雲是也自天地以外日月山川五祀則鬼神之祭單席是也熊疏【禮書四十七】 天子冕朱緑藻十有二旒 冕制奈何禮器曰冕冠長六寸廣八寸員前冕缁布在上五采組十二冕夏殷之冕如周制矣其旒色異夏冕黑白赤組旒殷冕黒黃青