卷二上

幹 承幹行幹故曰幹幹荀爽注 在淵 淵謂初九甲子龍之所由升也幹寶注 用九 總六爻純九之義劉巘乾坤義疏【并集解一】 見羣龍無首吉 爻皆體幹羣龍之象舜既受禅禹與稷契咎繇之屬并在朝鄭注【後漢書注三十下】　見衆聖人無自尊之意則可以統禦羣才矣陸傳【撮要一】 六位 天地四時也六爻效彼而作侯果【集解一】 時乘六龍 天子駕六孟喜章句【詩疏三之二】 天行健 天體不健能行之德健也猶如地體不順承弱之勢順也何妥疏 天德不可為首也 純陽天德萬物之始莫能先之不可為首先之者兇随之者吉宋衷注 文言曰 乾坤為門戶文説乾坤六十二卦皆放焉姚信注【并集解一】　文言是文王所制梁武帝【影宋注疏本音義】　以乾坤德大故特文飾以為文言莊氏【影宋本疏一】 體仁 體生也鄭注【文選注二十四】 水流濕火就燥 水之性潤萬物而退下火之性炎盛而升上王肅注【書疏十二】 雲從龍風從虎 龍舉而景雲屬虎嘯而谷風興同　猶言龍從雲虎從風也張璠集解 聖人作 作起也馬傳【并裴骃史記注六十一】 而萬物覩 五動成離日出照物皆相見虞翻注【集解一】 坤 先迷後得主利 坤臣道也妻道也後而不先先則迷失道矣故曰先迷隂以陽為主當後而順之則利盧氏注【集解一】 西南得朋東北喪朋 西南隂類故得朋東北陽類故喪朋王肅注【漢上叢説】 萬物資生 自無出有曰生劉瓛義【宋本文選注六】　生得性之始也劉瓛注【宋本文選注三十】 直方大 直也方也地之性此爻得中氣而在地上自然之性廣生萬物故生動直而且方鄭注【朱楷校宋本禮記疏六十五】 黃裳 如舜試天子周公攝政同【李德林書隋書四十二】 龍戰于野 聖人喻龍君子喻蛇同【儀禮疏五】 為其嫌【慊】于無陽也故稱龍焉 慊讀如羣公溓之慊古書傳作立心與水相近讀者失之故作慊溓雜也隂謂此上六也陽謂今消息用事幹也上六為蛇得幹氣雜似龍同【惠校相台嶽本毛詩疏九之三】 天?而地黃 隂陽交戰故血?黃王凱沖注【集解二】 屯 天造草昧 草草創也昧爽也鄭注【宋本文選注三十八】　草昧微物董遇章句【影宋注疏本音義】 君子以經綸 經綸匡濟也黃頴注【釋文二】 盤桓 旋也馬傳【胡三省通鑒音注八十八】 班如 謂相牽不進也子夏傳【影宋本疏二】 以從禽也 從子用翻黃頴音【影宋注疏本音義】 泣血漣如 體坎為血伏離為目互艮為手掩目流血泣之象也九家【集解二】 蒙 蒙亨 蒙者蒙蒙物初生形是其未開着之名也人幼稚曰童亨者陽也鄭注 匪我求童蒙 互體震而得中嘉防禮通陽自動其中德于地道之上萬物應之而萌芽生教授之師取象焉修道藝于其室而童蒙者求為之弟子非已乎求之也同 初筮告再三渎渎則不告 弟子初問則告之以事義不思其三隅相況以反解而筮者此勤師而功寡學者之災也渎筮則不複告欲令思而得之亦所以利義而幹事同【并公羊疏二十六】 險而止蒙 險而止山也險而動泉也動靜皆蒙險楊乂卦序論