卷六

欽定四庫全書 古微書卷六 明　孫防　編 春秋緯 贲居子曰漢末有郎中郄萌集圖緯纎襍占為五十篇于是七經緯各自為篇部至宋均始合而集之得三十卷總名曰春秋災異而言緯者始主春秋諸書征引殊不别疏皆曰春秋緯以故緯之篇春秋為多至其诠次先後茫無辨也梁文思博要春秋緯猶三十卷今惟隋志緯目十有三篇曰演孔圖曰元命包曰文耀鈎曰運鬥樞曰感精符曰合誠圖曰考異郵曰保幹圖曰漢含孳曰佐助期曰握誠圖曰潛潭巴曰說題辭是其本序中惟元命包流衍最贍相傳應最古它文碌碌硌硌膏之不續也茲各拾其部綴以成篇 春秋元命包 元者大也命者理之隐深也包言乎其羅絡也萬象千名靡不括也然主以春秋立元之意為之履端故其名則然 黃帝受圖立五始元者氣之始春者四時之始王者受命之始正月者政教之始公即位者一國之始 元年者何元宜為一謂之元何曰君之始元也【杜預傳注曰凡人君即位欲其體元以居正】 元者端也氣泉【注雲元為氣之始如水之有泉泉流之原無形以起有形以分窺之不見聽之不聞】春秋以元之深正天之端以天之端正王者之政也王不上奉天文以立号則道術無原故先陳春後言 王天不深正其元則不能成其化故先起元然後陳春矣 按春秋繁露說唯聖人能屬萬物于一而系之元也是以春秋變一謂之元元猶原也其義以随天地終始也故元者為萬物之本而人之元在焉安在之乃存乎天地之前故人雖生天氣及奉天氣者不得與天元本天元命而共違其所為也故春正月者承天地之所為也繼天之所為而終之也此義足相發明 律之為言率也所以率氣令達也【率猶導也】嵗之為言遂也三年一閏以起紀也【遂出也出行事于所直辰也】冬至百八十日春夏成夏至百八十日秋冬成合三百六十日嵗數舉陽氣數極于三故時三月陽數極于九故三月一時九十日【宋衷曰四時皆象此類不惟春也】 春者神明推移精華結紐【神明猶隂陽也相推相移使物精華結成紐結要也】春含名蠢位東方動春氣明達六合俱生萬物受節五行并起各以名利其精青龍 正朔三而改文質再而複三王有失故立三教以相變夏人之立教以忠其失野故救野莫若敬殷人之立教以敬其失?故救?莫若文周人之立教以文其失蕩故救蕩莫若忠如此循環周則複始窮則相承 按何休公羊說夏以鬥建寅之月為正平旦為朔法物見色尚黒殷以鬥建丒之月為正雞鳴為朔法物牙色尚白周以鬥建子之月為正夜半為朔法物萌色尚赤 天道煌煌非一帝之功王者赫赫非一家之常順命者存逆命者亾 皇者煌煌也道爛然