卷四

欽定四庫全書 尚書詳解卷四　　　　　宋　胡士行　撰 湯誓第一　　　　　　　　　　商書 伊尹相湯伐桀升自陑【地】遂與桀戰于鳴條【地】之野作湯誓 五就桀而桀不悛則伐罪吊民之舉尹不得不相湯而湯亦不得而不順天應人矣陑師行所經地耳或以為湯間道出桀不意則豈王者之師哉 湯誓王【史追稱湯】曰格【來】汝衆庶悉【皆】聼朕言非台【我】小子敢行稱【舉兵】亂【以侯伐王】有夏多罪天命殛【誅】之今爾有衆【夏民】汝曰我後【桀】不恤我衆舍【奪】我穑事【農時】而割正【割剝之政】夏予惟聞汝衆【夏衆】言夏氏有罪予畏上帝不敢不正【征】今汝其曰夏罪其如台【我所聞】夏王率【皆】遏【絶】衆力率割夏邑有衆【夏】率怠弗協曰時【此】日【桀】曷【何時】喪予【我民】及汝【汝桀】偕亡夏德【惡德】若茲今朕必往爾尚輔予一人緻天之罰予其大赉【賞】汝爾無不信朕不食【虛也如食而吐之】言爾不從誓言予則孥戮汝罔有攸赦 臨事而懼不得不然非德不足也 湯既勝夏欲遷其社不可作夏社疑至臣扈【三書亡】社五土之神稷五谷之神共工氏之子勾龍配食于社烈山氏之子柱配食于稷湯革夏命變置社稷欲遷社而無人可代勾龍臣扈湯臣議遷社者 夏師敗績湯遂從【追】之遂伐三朡【桀去保三朡故伐之】俘【取】厥寳玉【國之寳器即祭天地諸神寳玉之類】誼伯仲伯【湯二臣】作典寳【多得國之常寳非常寳則不取書亡】 仲虺之诰第二　　　　　　　　商書 湯歸自夏【勝夏】至于大坰【地】仲虺作诰 仲虺之诰成湯放【不窮追之】桀于南巢【桀竄其地】惟有慙【愧】德曰予恐來世以台為口實【堯舜出揖遜而湯伐桀恐後世篡奪者以借口】仲虺乃作诰 湯忸怩之發若不能一朝居不消散之則過而不化有害日新之業矣故虺不待至亳而诰 曰嗚呼惟天生民有欲【喜怒哀樂愛惡欲情之動也有欲必有争】無主【治】乃亂【争則亂】惟天生聰明時【是】乂【治】有夏昏德【與聰明反】民墜塗炭【亂】天乃錫【與】王勇【有斷】智【有謀】表【立儀表】正萬邦纉【繼】禹舊服【服行之事孔雲五服】茲率【循】厥典【常】奉若【順】天命 湯之興畏天命而憫人窮也豈有毫發之私而何慚焉聦明體也勇智用也典者萬世不易之理湯之所纉禹之所服率而奉之純乎天也 夏王【桀】有罪矯【詐】誣【欺】上天以布命于下帝用不臧【善桀】式【用】商受命用爽【清明】厥【其】師【衆】 夏之季而湯出焉如晦冥之日月醉之醒夢之覺也 簡【桀黨簡忽】賢【湯之賢】附【依】勢【桀之勢】寔【實】繁【多】有徒【黨】肇【始】我邦【商國】于有夏【夏世】若苗之有莠【似苗草】若粟之有秕【莠實】小大【商民小大】戰戰【懼色】罔不懼于非辜【無罪被辜】矧予【湯】之德【有諸中】言【形諸外】足聼聞【不可掩】 此言桀囚湯于夏台也湯在夏季桀黨惡之如苗粟之莠秕欲鋤簸之商人深恐非辜況湯德日着尤宜為惡黨所忌惡乎 惟王不迩【近】聲【音】色【女】不殖【生聚】貨利德懋【人德勉者】懋官【陽勉以官】功懋懋賞用人【取人之善】惟己【為己之善】改過【己之未善】不吝【惜】克寛克仁彰【昭】信【孚】兆民 不迩殖此非富天下之本心也如此則一毫私欲不存本原清矣故樂人之善改己之不善如舜之取人顔子之不貳欲去理全而仁之體在是矣寛者仁之施仁者寛之體克者實有是理其心之廣大為安天下而非富天下民昭昭然信之乆矣呂雲惟己取人以身也 乃葛伯仇饷【事詳見孟子】初征自葛東征西夷怨南征北狄怨曰奚【何】獨後予攸【所】徂【至】之民室家相慶【賀】曰徯【望】予後【君湯】後來其蘇【解蘇更生】民之戴商厥惟舊【乆】哉 湯之征誅其君吊其民以布其寛仁而已非若後世兵師所至荊棘生焉者也故民喜色相告于征伐之時而有唐虞都俞揖遜讴歌朝觐之氣象焉 佑賢輔德顯忠遂良兼【并】弱攻昧取亂侮亡推亡固存邦乃其昌【盛】 此欲湯大新政以副民望遏惡揚善行其無事也賢德忠良則佑輔顯遂之弱昧亂亡則兼攻取侮之亡者推之存者固之栽培傾覆皆所自取造化何心哉夏雲天理如此則桀之亡乃皆所自取而湯之興何心哉 德日新萬邦惟懐志自滿九族乃離 湯之盤銘曰茍日新日日新又日新一念少息不進則退差毫厘而缪千裡以慚之念橫乎胷中則于日新之功有害矣 王懋【勉】昭【明】大德建【立】中于民以義【事之宜】制【為則】事以禮【理之節】制心垂裕【優足】後昆【子孫】 此欲湯以其立一世之極開萬世之極也中降衷之理即自得之德昭之此而立之彼以性覺性也制事義以方外也制心敬以直内也本末并用俾有典則诏之子孫六百年之商皆自此出一說以為制民之事民之心 予聞曰能自得師者王謂人莫已若【似】者亡好問則裕【大】自用則小 尊德樂道人主知之者固有之矣然人以為有道德而尊之則非自得矣惟自有真見以得師而學焉然後臣之則不勞而王矣好問則天下之善皆吾善矣謂人莫若而自用則反之 嗚呼慎厥終惟其始【于其始而思