卷四

其終】殖【封】有禮覆昏暴欽崇天道永保天命 福善禍淫天道也欽崇則能永保矣欽而又加以崇敬之至也此勑天時幾之意 湯诰第三　　　　　　　　　商書 湯既黜【廢】夏命複歸于亳作湯诰 因四方朝新君而诰之 湯诰王歸自克【勝】夏至于亳誕【大】告萬方王曰嗟爾萬方有衆明聽予一人诰 立一代之規模新天下之耳目垂六百年之基業皆在焉明聽提警振起作其更新之意 惟皇上帝降衷于下民若【順】有恒性克綏厥猷道惟後降衷天命之性也若性率性之道也綏猷修道之教也仲虺天生聰明時乂即此意但仲虺于情言之自末及本湯于性言之自本及末理歸于一而聖賢之間亦見矣 夏王滅德【性】作威【私欲】以敷【布】虐于爾萬方百姓爾萬方百姓罹【被】其兇害弗忍【堪】荼【荼苦】毒【毒螫】并告無辜【罪】于上【天】下【地】神【天】隻【地】天道福善禍淫降災于夏以彰厥罪肆台小子将【奉】天命明威不敢赦敢用?牡【夏尚黒牲用?】敢昭告于上天神後請【問】罪有夏聿【遂】求元【大】聖【伊尹】與之戮【盡】力以與爾有衆請命【救民命于塗炭之中】上天孚【信】佑【助】下民罪人【桀】黜【廢】伏【竄藏】天命弗僭【差】贲【飾】若【然】草木兆民允【信】殖【物與民皆遂則天佑湯可見矣】俾【使】予【我】一人輯【集】甯【安】爾邦家茲朕未知?【得】戾【罪】于上下栗栗【戰戰】危懼若将隕【墜】于深淵 此湯任大責重所以自警也 凡我造【立】邦【侯】無從匪【非】彜【常】無即【就】慆【樂】淫各守爾典【常】以承天休爾有善朕弗敢蔽罪當朕躬弗敢自赦惟簡【别】在上帝之心其爾萬方有罪在予一人予一人有罪無以爾萬方 湯自責如此諸侯敢自恕乎 嗚呼尚【庶】克時忱【誠】乃亦有終【善終】 君臣警省如此則善始可占終 咎單【臣名】作明居【明居民之法一書亡】 伊訓第四　　　　　　　　　商書 成湯既沒太甲元年伊尹作伊訓肆命徂後【三書一序二書亡】湯　　太丁　　外丙　　仲壬　　太甲 孟子湯崩太丁未立外丙二年仲壬四年太史公案世本湯沒二帝七年而後太甲【太丁子】立序以太甲元年系于湯沒之後者以書言烈祖成德故爾伊川以為湯崩太丁未立而死外丙方二嵗仲壬方四嵗故立太甲 伊訓惟元祀【夏曰載商曰祀周曰年】十有二月【商正建醜以十二月為正月】乙醜伊尹祠【祭】于先王【湯】奉嗣王【太甲】祗見厥祖侯甸羣後【諸侯】鹹在百官總己以聽?宰【孔氏謂湯崩太甲逾月即位居憂冢宰攝政夏以為仲壬之喪】伊尹乃明言烈【功】祖【湯】之成德以訓于王 烈祖如在其上羣後百官環其旁于此時乗其初心之虛而訓之所以先入太甲而為之主也故太甲雖不免于迷而終歸于複者以此也 曰嗚呼古有夏先後【欲言湯先言禹】方懋【勉】厥德罔有天災【日月星辰之變】山川鬼神亦莫不甯【無山崩川湧之?】暨鳥獸魚鼈鹹若【順其性】于其子孫弗率【循】皇天降災假【借】手于我【商】有命【天命】造【自取】攻【伐】自【從】鳴條【桀所都野】朕【我商】載【始】自【從】亳【湯所都】方者常常如初無一毫停滞也德者天地萬物實然之理德懋則天地萬物莫不得其理矣弗率此德則自絶于天湯奉天讨而已 惟我商王布【敷】昭【明】聖武【聖武則非血氣之怒易所謂神武不殺者也】代虐【夏之虐】以寛兆民允懷今王嗣厥德罔不在初【謹始】立愛【立愛之道】惟親【自愛我親始】立敬惟長始于家邦終于四海 湯以德得天下太甲何以嗣之哉惟親惟長始家邦而終四海焉守約而施博也 嗚呼先王肇【始】修【桀廢而湯修之】人紀【三綱五常本秩然有紀】從谏弗咈【違】先民【先覺之人】時【是】若【順】居上【為商之君】克明【君道】為下【為夏之臣】克忠【臣道】與【用】人不求【責】備檢【責】身【已】若不及以至于有萬邦茲惟艱哉 人紀者天下事事物物之理也叙于天修于君從谏若先民所以講明此紀也克明克忠所以躬行此紀也不責人而責己修己之要在己而已湯之工夫積累如此乃至于有萬邦創業亦難矣哉而太平何可不念居上為下者湯處人道之難也湯之本心忠于桀耳升陑之舉豈得已哉此文王三分有二以服事殷之心也一雲為去聲言愛民而能盡道 敷【廣】求哲人【識治之人】俾【使】輔于爾後嗣制官刑儆【戒】于有位 湯之所以創業者責之己而已而所以為後人計者則不得而恃己也求之廣矣又制刑以儆之其儆有位者所以儆後嗣其為後嗣計者所以為天下計其家天下之道乃其公天下之心也 曰敢有恒舞于宮酣歌于室時謂巫風【巫歌舞以降神】敢有殉【忘死求之】于貨色恒于遊畋時謂淫風敢有侮聖言逆【疎】忠直逺耆【老成】德比【親近】頑童時謂亂風惟茲三風十愆卿士有一于身家必喪邦君有一于身國必亡臣下不匡【正君】其刑墨具【皆】訓于蒙【愚】士 此所謂官刑也德不孤惡亦不孤有其一則二則三而九者從之矣卿士邦君之愆至喪家亡國而其下不正焉墨刑之未為過也呂雲蒙童蒙也 嗚呼嗣王祗厥身念哉聖谟【謀】洋洋【大