卷二

之樂為出采民之言播之樂為納五言使合于宮商角征羽之五音也　欲者予之心也翼為明聽所以從予欲者汝也此猶股肱耳目之從心所欲也 予違【過】汝弼【正陳】汝無面從【面是】退有後言【背非】 前以有民四方觀象作樂托之矣至此遂以一身之是非盡付之委之切也違也面從也舜禹無是也而不忘是言此其為大聖人也 欽四鄰【左輔右弼前疑後丞】 此欲禹比肩聯事之人皆以弼違為職也師臣者帝賔臣者王友臣者霸自古無不以欽大臣而興者 庶頑【不率教】讒【邪】說若【如】不在時【是】侯【射侯之禮射者心正而後能中揖讓升下非教不可】以明之【發明其敬心呂雲本明其善惡】撻【教刑也或雲射之籌】以記【使記憶】之書【簡】用識【記其過使見而媿心生】哉欲并【皆】生【還其有生之善心】哉工【樂工掌誦詩之官采詩以觀民風】以納言【庶頑之言】時【及時】而飏【播】之【詩者人之性情也觀其言可驗其格否】格【改】則承【章】之庸【任用】之否則威【刑】之前言欽鄰敬君子也此言庶頑化小人也唐虞之時天下無小人也非無小人也難乎其為小人也何難乎為小人蒙聖人之教不得而為小人也一雲取其言之是者諷之樂以感化之侯禮也言詩也禮以制之之嚴猶未若詩以感之之貞也夏雲讒說小人有才辨正所謂面從退言者 禹曰俞哉【然其言而猶有可言】帝光【德光照】天之下至于海隅【角】蒼生【草木蒼然而生之地】萬邦黎【衆】獻【賢】共【皆願】惟【為】帝臣惟【随】帝時【是】舉【用】敷納以言明庶【衆】以功車服以庸誰敢不讓敢不敬應帝不時【?是】敷【普】同日【日日】奏【告】罔【無】功 前言撻識規模似迫故禹未盡以為然謂帝統大體示大法以臨警之則孰不精白承休遜讓而敬應何頑讒之足憂不然則人皆以罔功告矣 無若丹朱【堯子】傲惟慢遊是好傲虐是作罔晝夜頟頟【不休息之狀】罔水行舟【逞力】朋【黨】淫于家用殄【絶】厥世【堯不與以天下】舜豈有是哉聖人以天地萬物為一體一物順無非所以發吾之良心一物不順無非所以警吾不善之端所謂思齊自省者也 予【禹】創【懲也見惡而為善之力因而得緻也】若時【是丹朱】娶于塗山【氏】辛壬癸甲【辛日娶妻甲日即徃治水】啓【禹子】呱呱【泣聲】而泣予弗子【愛字】惟荒【大也詩雲大王荒之】度土【治土水】功 禹過家門不入以天下為已憂而忘其私愛 弼【助】成五服【甸侯綏要荒之制自古已有洪水圯之水平複舊】至于五千【每服五百裡東西相距五千裡南北相距五千裡】州十有二師【自甸至綏十二州之内每州一師】外薄【迫】四海【要荒在四海之外】鹹【皆】建【立】五長各迪【蹈行】有功苗頑弗即【就】工【事】帝其念哉 五服五千圖見禹貢　成五服立師長内外相維人人皆迪功矣而苗獨不即工禹使帝念正欲其緻力于未盡之工夫不特苗頑當念天下事盡在艱難中天命之不已也 帝曰迪【導】朕德時【是】乃【汝】功惟叙【秩然有序】臯陶方祗【敬承】厥叙【功】方施象刑惟明 迪德歸迪有功之功于禹也象刑任弗即工之責于臯也舜一無所與焉君臣一體本無間也叙則所以迪德者不迫矣象刑而祗其叙焉豈徒刑哉 夔曰戛擊【柷敔】鳴球【玉磬石音也】搏拊【以韋為之實以糠所以節樂也】琴瑟【絲音也】以詠【歌人聲也】祖考來格虞賔【丹朱帝子以客禮之】在位羣後德讓此堂上之樂也郊特牲曰歌者在上匏竹在下貴人聲也 下【堂下】管【竹音也】鼗鼓【小鼔有柄搖之而自擊出音】合止柷【柷如漆桶中有椎柄連底撞之令左右擊樂始作柷以合之】敔【敔狀如伏虎背上鉏铻刻以一尺木防之樂将終敔以止之】笙【列管于匏中又施簧于管端二十三管為箫十三管為笙】镛【大鐘】以間【疊奏】鳥獸跄跄【和】箫【參差管言細器之備】韶【舜樂名】九成【九變而樂成】鳯【雄】凰【雌】來儀【有容儀】此堂下之樂也治定功成而樂作焉泰和之氣鼓舞動蕩如此虞賔羣後鳥獸鳯凰百獸皆在舜和氣中史臣以此結虞書五篇之終也夏雲案古文尚書箫字從竹從削舞者所執左傳季劄觀周樂見舞韶箾者說文箾字注雲舜樂名箾韶曰箫管者非古書本意也戛擊搏拊皆擊考之義 夔曰于予擊石拊石百獸率舞庶【衆】尹【官之長】允【信】諧【和】獸且舞況庶尹乎季劄曰至矣盡矣如天之無不覆地之無不載雖甚盛德蔑以加矣孔子曰不圖為樂之至于斯也下之千餘年見聞之者如此況當時乎此豈徒樂所能及哉夔蓋推美舜德非自誇也 帝庸【用此】作歌曰勑【整】天之命惟時惟幾【時之微】 維天之命于穆不已天下萬事無非天命之流行勑之工夫少間則不得其正矣時者時時而勑之頃刻之際幾微之中無一豪不勑純亦不已也此舜居太平極治之心也夏雲天命眷顧已安已治然必趨時察微以保之 乃【遂】歌曰股肱【大臣】喜【樂于赴功】哉元首【君】起【興起不留滞】哉百工【羣臣之事】熙【廣】哉 此三百篇之權輿也君對臣言則先股肱 臯陶拜手稽首飏【宣】言曰念哉【念帝所歌】率【相率】作【為】興【起】事【功】慎乃憲【法】欽哉屢【數】省【察】乃成【成者事之所成一雲已成之功】欽哉飏言以宣告于庭也于作興中而必守法焉且屢省而後成其持敬也至矣 乃赓【和】載【成】歌曰元首明哉【識大體】股肱良【忠】哉庶事康【安】哉 君明而已臣良而已事康而已行其無事此持敬于作興中之意也臣稱君則先元首 又歌曰元首叢【雜】脞【細也不識大體則不明】哉股肱惰哉【君行人臣之事則臣廢事】萬事堕【壊】哉 九官分職帝不親也反是則堕矣 帝拜曰俞徃欽哉 徃欽哉一語古人所謂堯舜雖沒千百年而其心至今猶在也治定功成陶為至和不知手舞足蹈而歌作焉曰勑天之命其至樂乃在警戒畏懼中臯陶聞之天機自動當鋪張?厲而不出規矩準繩之中所以見情性之正也舜之時恭已南面禮樂着法度彰羣賢布職但總其大綱不可複加所謂無妄之徃何之矣　君父無拜禮而拜焉者言為帝者師也 尚書詳解卷二