卷三十一

為政自内及外天下既蒙王之政令諸侯皆來朝觐貢獻其至也祁祁然衆多　蘇氏曰其大而均如衆水之赴河鹹曰殷受天命天下莫不宜之宜其能荷天祿也　朱氏曰天命玄鳥降而生商推契之所以生本於天命也古帝命武湯原湯之所以興亦本於天命也　錢氏曰自武丁孫子以下皆贊武丁中興之功也　李氏曰詩祀高宗而稱武丁者周人以諱事神自周而前固未嘗諱也殷武之詩曰奮伐荊楚易曰高宗伐鬼方三年克之湯有武德而高宗繼之所謂武王靡不勝也惟其威武如此故諸侯莫不助祭於京師也高宗之為政自内而及外先王畿而後四海王肅曰殷道衰四夷來侵至高宗然後以四海為竟域故曰肇域彼四海也　虞惇按書序自契至成湯八遷孔氏雲契居商昭明居砥石相土居商丘湯居亳見經傳者四其四未聞夢麟顧氏雲按相土生昌若昌若生曹圉曹圉生冥竹書夏少康十一年使商侯冥治河帝杼十三年商侯冥死於河中間計三十四年冥生振竹書作子亥蓋振名子亥字也實始遷殷計三十七年為有易之君綿臣所殺振生微微字上甲殺綿臣而興於殷微生報丁報丁生報乙報乙生報丙報丙生主壬主壬生主癸主癸生天乙是為湯竹書帝孔甲九年殷侯複歸商邱上距微殺綿臣之歲凡一百三年不知所謂殷侯者何名也自歸商邱之後又二十五年實成湯為商侯之元年於是複自商邱遷於亳書序所謂八遷者契始居商一也昭明居砥石二也相土居商邱三也冥離商邱往治河四也子亥遷殷五也孔甲時複歸商邱六也及湯自商邱遷亳不過七遷耳然古今相傳皆謂偃師谷熟皆湯所都而景亳則湯會諸侯之處是為三亳皇甫谧雲谷熟為南亳湯所都也蒙為北亳亦曰景亳湯所受命也偃師為西亳盤庚所遷也果湯曾都二亳則信有八遷矣然二亳遷居之先後經傳無文嚴氏謂湯自南亳遷西亳而顧氏從之愚以為不然按逸齋補傳雲書序曰湯始居亳從先王居湯實帝喾之後先王帝喾也帝喾都在今偃師則湯始居西亳從先王之舊也孟子曰湯居亳與葛為鄰葛故國在今拱州之甯陵而北亳即拱州之考城是湯次居北亳故使亳衆為之耕也其最後居南亳即今南京之谷熟也三亳皆湯所居谧論南北二亳是矣謂西亳為盤庚所遷考之未精也書言盤庚遷於殷殷以溵水得名古溵水縣今陳州之商水縣也亦近南京書序言盤庚五遷将治亳殷孔安國雲殷者亳之别名則盤庚所遷亦南亳或北亳耳謂盤庚遷偃師者誤也又盤庚篇先王不常厥邑于今五邦孔氏注湯遷亳仲丁遷嚣河亶甲居相祖乙居耿并盤庚遷都殷為五邦蔡氏曰以下文不承于古考之盤庚之前當自有五邦史記言祖乙遷邢或祖乙兩遷也顧氏據竹書雲祖乙二年圯於耿自耿遷於庇曆祖辛開甲祖丁皆居庇及南庚二年遷於奄曆陽甲而盤庚自奄遷於北蒙曰殷所謂五邦者合嚣相耿庇奄而言也自相以下皆在河北至盤庚始遷河南書所謂惟涉河以民遷是也按史記惟言仲丁遷隞河亶甲居相祖乙居邢與竹書小異鄭康成王肅皆雲湯自商遷亳五邦者數商亳嚣相耿為五也愚謂此說得之自盤庚遷殷實上甲微舊蹟因更号曰殷其後曆小乙至武丁又四世至庚丁皆都殷及庚丁之子武乙始去殷遷河北焉 玄鳥一章二十二句 虞惇按詩序玄鳥祀高宗也鄭箋雲祀當為祫祫合也古者君喪三年既畢禘於其廟而後祫祭於太祖明年春禘於羣廟自此之後五年而載殷祭一禘一祫孔疏雲知祀當為祫者以經上述玄鳥生商及成湯受命若四時常祭不應遠頌上祖故知當為祫今按詩雖述契與成湯而大旨仍歸頌高宗以高宗能繼湯中興故推原其先祖之德而後及於高宗此立言之次也序不言祫而經又無祫祭之文鄭氏說不可為據朱注但雲祭祀宗廟之樂不主高宗今按武王靡不勝明是頌高宗之詩殷之他君非所宜稱仍當以序為正天命玄鳥毛鄭異說毛於生民亦不取姜嫄履迹之事說已見前今從鄭 長發大禘也 孔疏祭法殷人禘喾而郊冥此經陳洪水之時已有将王之兆玄王政教大行相土威服海外至於成湯受天明命誅除元惡王有天下又得賢臣為之輔佐此皆天之所佑故美之而歌此詩　朱注序以為此大禘之詩蓋祭其祖之所自出而以其祖配也蘇氏雲大禘之祭所及者遠故其詩曆言商之先後又及其卿士伊尹蓋與祭於禘者也商書曰茲予大享於先王爾祖其從與享之是禮也豈其起於商之世欤今按大禘不兼羣廟之主此宜為祫祭之詩　朱氏曰禘者祭始祖所自出之帝而以始祖配之故商人禘喾而郊冥祖契而宗湯此詩若為禘祭則當但言帝喾耳今乃不及喾而由契以至於湯其非禘祭可知蓋祫者合羣廟已毀未毀之主而祭於太祖之廟也今由契至湯凡十四君此詩該首尾而言之其為祫祭之詩無疑矣 濬哲維商長發其祥洪水芒芒禹敷