卷十八

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欽定四庫全書 讀詩質疑卷十八 太仆寺少卿嚴虞惇撰 彤弓之什 彤弓天子錫有功諸侯也 朱注此天子燕有功諸侯而賜以弓矢之樂歌春秋傳諸侯敵王所忾而獻其功王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺報宴注忾恨怒也覺明也謂諸侯有四夷之功王賜之弓矢又為歌彤弓以明報功宴樂 鄭箋凡諸侯賜弓矢然後專征伐 呂氏曰所謂專征者如四夷入邊臣子簒弑不容待報者其他則九伐之法大司馬所職非諸侯得專也與後世強臣拜表辄行者異矣 彤弓弨兮受言藏之我有嘉賓中心贶之鐘鼓旣設一朝飨之【平上去通韻】 賦也 毛傳彤弓朱弓也以講德習射弨弛貌 李氏曰言語辭 毛傳贶賜也 鄭箋大飲賓曰飨朝早朝也 王氏曰受言藏之者工成而獻王王受而藏之以待賜也 呂氏曰是賜也非以為儀也出於中心而非勉強也功之大者情必厚情之厚者賜必多賜之多者儀必盛所謂本末情文無所不稱也 劉氏曰行慶賞必與神人共之故行飨禮於廟 孔疏周語王飨有體薦燕有折俎公當飨卿當燕燕或至夜而飨行於朝禮成而罷故以一朝言之左傳鄭伯飨趙孟禮終乃燕是飨不終日也 呂氏曰受言藏之言其重也中心贶之言其誠也一朝飨之言其速也後世視府藏為己私分至有以武庫兵賜弄臣者則與受言藏之者異矣賞賜非出於利誘則廹於事勢至有朝賜鐵劵而暮屠戮者則與中心贶之者異矣屯膏吝賞功臣解體至有刻印刓不忍予者則與一朝飨之者異矣 彤弓弨兮受言載之我有嘉賓中心喜之鐘鼓旣設一朝右之【右音以上去通韻】 賦也 王氏曰載抗之也 毛傳右勸也 孔疏設飨禮以勸其功也 鄭箋右之者主人獻之賓受爵奠於薦右旣祭俎乃席末坐卒爵之謂也 彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賓中心好之鐘鼓旣設一朝醻之【平去通韻】 賦也 毛傳櫜韬也醻報也 鄭箋飲酒之禮主人獻賓賓酢主人主人又酌自飲而遂酌以飲賓謂之醻醻猶厚也 孔叢子孔子曰於彤弓見有功之必報也 彤弓三章章六句 虞惇按受言藏之鄭箋雲言者王策命也王賜朱弓必策其功以命之受出藏之乃反入也是以受之為諸侯受之旣言諸侯受之而後言我有嘉賓中心贶之似於文勢不順故不從而受言之言亦不作策命解右之醻之毛鄭小異今兩載其說按禮飨以訓恭儉爵盈而不飲未必有酬酢之文則似毛傳尤長也 菁菁者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之矣 鄭箋樂育材者歌樂人君敎學國人秀士選士俊士造士進士養之以漸至於官之 歐陽氏曰育材之道博矣人之才性不一善育材者因其性而養成之或敎於學或敎於官勸以爵祿厲以名節使人人各極其所能焉 朱氏曰先王盛時家有塾黨有庠術有序國有學其制見於周官孟子與夫禮記漢儒之說者皆不同也若其敎之以孝弟忠信詩書禮樂養其良知良能之善以俟其成德而賴其用則意未嘗不同故孟子曰學則三代共之皆所以明人倫也此所謂長育人材者能如是則天下喜樂之也 陳氏曰小雅二十二詩皆因其事而歌之也菁菁者莪之詩則宜何歌其天子行禮於學校燕飲而歌之欤 申公說天子燕賓興之士歌此詩 菁菁者莪在彼中阿旣見君子樂且有儀 虞惇曰比也 毛傳菁菁盛貌莪蘿蒿也中阿阿中也大陵曰阿 孔疏君子君也 韓氏曰君子能長育人材若大陵之長育微草能使之菁然盛也 鄭箋旣見君子者官爵之而得見也嚴氏曰見此能育材之君子則莫不喜樂而有威 儀也喜樂見良心之興起有儀見善敎之作成 菁菁者莪在彼中沚旣見君子我心則喜 比也 毛傳中沚沚中也 菁菁者莪在彼中陵旣見君子錫我百朋 比也 毛傳中陵陵中也 鄭箋錫賜也古者貨貝五貝為朋百朋言得祿多也 韓氏曰言君子既長育人材又當爵命之賜之厚祿以寵貴之雲爾 王氏曰厚之以祿則士之材成矣樂其成吾才而又能用我也豈特為厚祿乎哉 泛泛楊舟載沉載浮旣見君子我心則休 比也 毛傳楊木為舟 孔疏載則也 虞惇曰則沉則浮言唯才是用也 孔疏休美也 鄭箋喻人君用人文亦用武亦用於人之才無所廢韓氏曰若此則天下之心美之也 菁菁者莪四章章四句 虞惇按集注以此為燕飲賓客之詩不主育材之說故於旣見君子錫我百朋載沉載浮我心則休皆與舊說異今以毛鄭為主而參用韓文公上宰相書惟首章樂且有儀從嚴氏詩緝不從鄭載沉載浮毛鄭以載為載物之載而孔氏正之今從之 六月宣王北伐也鹿鳴廢則和樂缺矣四牡廢則君臣缺矣皇皇者華廢則忠信缺矣棠棣廢則兄弟缺矣伐木廢則朋友缺矣天保廢則福祿缺矣采薇廢則征伐缺矣出車廢則功力缺矣枤杜廢則師衆缺矣魚麗廢則法度缺矣南陔廢則孝友缺矣白華廢則廉恥缺矣華黍廢則蓄積缺矣由庚廢則隂陽失其道理矣南有嘉魚廢則賢者不安下不得其所矣崇?廢則萬物不遂矣南山有台廢則為國之基隊矣由儀廢則萬物失其道理矣蓼蕭廢則恩澤乖矣湛露廢則萬國離矣彤弓廢則諸夏衰矣菁菁者莪廢則無禮儀矣小雅盡廢則四夷交侵中國微矣鄭箋六月言周室微而複興美宣王之北伐也朱注成康旣沒周室寖衰八世而厲王胡暴虐周人逐之出居於彘玁狁内侵逼近京邑王崩子宣王靖即位命尹吉甫帥師伐之有功而歸詩人作歌以序其事 申公說尹吉甫帥師征玁狁史籕美之 朱氏曰成康既沒文武之政侵尋弛壞至於夷厲而小雅盡廢矣蓋其人亡其政息雖鐘鼓筦弦之聲未廢而其實不舉則無所施之所謂廢也宣王中興内修政事外攘夷狄北伐南征以複文武之境土故序詩者詳記其所由廢興者如此以發其端而小雅之見於經者於是變矣 蘇氏曰宣王之詩而不免於變何也曰周之興也積仁行義