卷十二

欽定四庫全書 讀詩質疑卷十二 太仆寺少卿嚴虞惇撰 陳 鄭譜曰陳者大皥虙戲氏之墟帝舜之胄有虞阏父者為周武王陶正武王賴其利器用與其神明之後封其子妫滿於陳都宛丘之側是曰陳胡公以備三恪妻以元女大姬其封域在禹貢豫州之東其地廣平無名山大澤西望外方東不及明豬大姬無子好巫觋禱祈鬼神歌舞之樂民俗化之五世至幽公當厲王時政衰大夫淫荒所為無度國人傷而刺之陳之變風作矣　漢書地理志大姬婦人尊貴好祭祀用史巫故其俗巫鬼陳詩曰亡冬亡夏值其鹭羽又曰子仲之子婆娑其下此其風也吳劄聞陳之歌曰國亡主其能久乎　漢書匡衡曰竊考國風之詩周南召南被賢聖之化深故笃於行而廉於色鄭伯好勇而國人暴虎秦穆貴信而士多從死陳夫人好巫而民淫祀晉侯好儉而民畜聚大王躬仁邠國貴恕由此觀之治天下者審所上而已　朱氏曰或問陳也杞也宋也皆先代子孫也何以陳有風而杞宋無風曰宋之詩則有商頌矣杞當春秋時用夷禮春秋貶之夫子亦曰杞不足徵也故無風　嚴氏曰陳詩十而六為淫靈公之時世變已極詩訖於此下於秦夷之也　虞惇按春秋周定王之九年楚莊入陳蓋自是而中國無霸矣故變風終陳靈 宛丘刺幽公也淫荒昏亂遊蕩無度焉 子之湯兮宛丘之上兮洵有情兮而無望兮 賦也　鄭箋子斥幽公也　毛傳湯蕩也四方高中央下曰宛丘　鄭箋無望無威儀無可望也 坎其擊鼓宛丘之下無冬無夏值其鹭羽【夏古音戶後同不從葉】 賦也　毛傳坎擊鼓聲值持也鹭鳥之羽可以為翳鄭箋翳舞者所持以指麾 坎其擊缶宛丘之道無冬無夏值其鹭翿【上去通韻】賦也　孔疏缶瓦器可以節樂　毛傳翿翳 宛丘三章章四句 虞惇按漢書地理志引宛丘東門之枌二詩以為陳俗巫鬼之證則此二詩當為淫祀鼓舞之詩而序不言他亦無可考故今但以序為正子之湯兮毛傳子大夫也鄭箋子斥幽公也序明言刺幽公當從鄭詩序辨陳國小無事實幽公但以惡諡故得遊蕩無度之詩朱子端攻小序於凡序之刺某人論某事者皆诋而斥之故其說雲爾詳見?風柏舟篇之下 東門之枌疾亂也幽公淫荒風化之所行男女棄其舊業亟會於道路歌舞於市井爾 東門之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下 賦也　毛傳枌白榆也栩杼也東門宛丘國之交會男女之所聚也子仲陳大夫氏　鄭箋之子男子也毛傳婆娑舞貌 谷旦于差南方之原不績其麻市也婆娑【差古音磋差麻娑韻原字不入韻】 賦也　毛傳谷善也　鄭箋差擇也　毛傳原大夫氏也 孔疏陳國男女棄其事業候良辰美景而歌舞淫佚見朝日善明則曰可以相擇而行樂矣南方之原氏有美女可從之也彼原氏之女亦即不複績麻與男子聚會婆娑於市焉　範氏曰先王惡夫飽食而逸居是故君子勤禮小人盡力所以愛日也今也民於善日乃相就而荒樂焉　蘇氏曰原與子仲陳大夫之着也今而猶然則民可知矣 谷旦于逝越以鬷邁視爾如荍贻我握椒 賦也　毛傳逝往也　鄭箋越於鬷總也　毛傳邁行也荍芘芣也椒芬芳之物也 鄭箋朝日善明曰往矣於是男女總集合行交會而相說曰我視女之顔色美如荍之華然女乃遺我一握之椒交情好也 東門之枌三章章四句 虞惇按此詩毛鄭之說俱得歐陽氏駁毛鄭以子仲之子莫可知其為男女南方之原為國南原野非陳大夫原氏朱子因之故集注雲子仲之子子仲氏之女也蓋其意不欲以南方之原從毛鄭作原氏之女而次章不績其麻上文絶無所承故不得不以子仲之子為女但兩章皆言女而末章視爾如荍贻我握椒又為男女相悅則於上下文之脈絡亦未見其為妥帖也又首章婆娑其下次章市也婆娑兩言婆娑語亦煩贅又首章言東門之枌次章言南方之原既往東門複往南方之原於理不順又上言南方之原下複言市也婆娑原是郊原市乃市井一在國門之外一在國門之内既期會於南方之原又婆娑於國中之市揆之情事俱未為合按春秋莊公二十七年季友如陳葬原仲是陳有大夫原氏非臆說也子仲既為氏安知原之不為氏首章之婆娑子仲之男也次章之婆娑原氏之女也末章越以鬷邁乃道其男女之相說贈物以結好則三章之文意俱明曉通逹而無錯亂複疊之病矣集注又雲此男女會聚而賦其事以相樂亦未然玩子仲之子明是他人之言不績其麻直是刺其廢業未有男女賦詩相樂而自言不績其麻者毛傳鄭箋之湮沒久矣畧為疏通證明以竊附於擇善而從之之意非敢故為異同也 衡門誘僖公也願而無立志故作是詩以誘掖