卷五

姜至襄公之母六人焉皆止於禮義而不敢過也夫以衛之政教淫僻風俗傷敗而女子猶知禮而畏義如此者則以先王之化猶有存焉故也　呂氏曰按說苑宋襄公為太子請於桓公曰請使目夷立公曰何故曰臣之舅在衛愛臣若終立則不可以往不曰母而曰舅者恐傷其父之意也母之慈子之孝皆止於義而不敢過焉不幸處母子之變者可以觀矣 河廣二章章四句 虞惇按孔疏文公時衛已在河南自衛适宋不渡河竊意詩既以河廣起興當為渡河而然故今錄嚴氏之說河廣亦從興不從賦 伯兮刺時也言君子行役為王前驅過時而不反焉虞惇按鄭箋衛宣公之時蔡人衛人陳人從王伐鄭詩疑此時作然無明文可考 伯兮朅兮邦之桀兮伯也執殳為王前驅 賦也　鄭箋伯君子字也　毛傳朅武貌　鄭箋桀英桀也　毛傳殳長丈二而無刃 自伯之東首如飛蓬豈無膏沐誰适為容 賦也　朱注蓬草名飛蓬喻髪亂也膏所以澤髪呂氏曰沐潘也春秋傳遺之潘沐　毛傳适主也婦人夫不在無容飾　孔疏鄭在衛之西南言東者時從王伐鄭兵至京師乃東也 其雨其雨杲杲出日願言思伯甘心首疾 比也　錢氏曰杲杲日色明也　鄭箋人言其雨其雨而杲杲然日複出猶我言伯且來伯且來而複不來 朱氏曰思之不能已故雖首疾而不辭 焉得谖草言樹之背願言思伯使我心痗 賦也　孔疏谖忘也忘憂之草也　毛傳谖草令人忘憂背北堂也痗病也　朱注心痗則病益深非特首疾而已 範氏曰居而相離則思期而不至則憂此人之情也文王之遣戍周公之勞歸皆叙其室家之情男女之思以闵之故民悅而忘死聖人能通天下之志是以能成天下之務兵者毒民於死者也孤人之子寡人之妻傷天地之和召水旱之災故聖王重之如不得已而行則告以歸期念其勤勞哀傷慘怛不啻如在已是以治世之詩則言其君上之闵恤亂世之詩則錄其室家之怨思以為人情不出乎此也 伯兮四章章四句 虞惇按伯兮朅兮傳雲伯州伯也今從箋 有狐刺時也衛之男女失時喪其妃耦焉古者國有兇荒則殺禮而多昏會男女之無夫家者所以育人民也 虞惇按古者國有兇荒以下序詩者陳古之辭非詩本義也 有狐綏綏在彼淇梁心之憂矣之子無裳 朱注比也綏綏獨行求匹之貌　毛傳石絶水曰梁鄭箋之子是子也時婦人喪其妃耦寡而憂是子無裳無為作裳者欲與之為室家也 有狐綏綏在彼淇厲心之憂矣之子無帶【厲霁韻帶泰韻本通不必葉】 比也　王氏曰岸近危曰厲　毛傳帶所以申束衣也 有狐綏綏在彼淇側心之憂矣之子無服【服蒲北反不從葉】 比也 有狐三章章四句 虞惇按毛傳綏綏匹行貌朱注獨行求匹貌朱說為長有狐綏綏喻無妻者之子無裳之子即無妻者也朱雲托言有狐獨行而憂其無裳又雲在梁則可以裳矣是以之子即指狐恐於理未通憂狐之無裳正與憂蜉蝣之無歸處相類皆不可訓毛雲裳所以配衣無室家若人無衣服亦衍說也 木瓜美齊桓公也衛國有狄人之敗出處于漕齊桓公救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而作是詩也 春秋傳闵公二年狄入衛宋桓公立戴公以廬於漕齊侯使公子無虧帥車三百乘甲士三千人以戍漕歸公乘馬祭服五稱牛羊豕鷄狗皆三百與門材歸夫人魚軒重錦三十兩僖公二年齊桓公合諸侯城楚?而封衛衛國忘亡　國語衛人出廬於漕齊桓公城楚?以封之其畜散而無育桓公與之系馬三百　胡氏曰木瓜有取焉善衛人之情也 投我以木瓜報之以瓊琚匪報也永以為好也【瓜古音孤後并同不從葉】 朱注比也　毛傳木瓜楙木也瓊玉之美者琚佩玉名 朱氏曰瓊琚之於木瓜重矣然猶不敢以為報也姑欲長以為好而不忘爾蓋報人之施而曰如是報之足矣則報者之情倦而施者之德忘惟其歉然常若無物可以報之者而後報者之情施者之德兩無窮也　李氏曰言人贈我以微物必有以厚報之況齊桓公之德如此其大則報之當何如 投我以木桃報之以瓊瑤匪報也永以為好也 比也　毛傳瓊瑤美玉 投我以木李報之以瓊玖匪報也永以為好也【玖古音幾後同不必葉】 比也　毛傳瓊玖玉名孔子曰吾於木瓜見苞苴之禮行焉 木瓜三章章四句 虞惇按木瓜之美齊桓見於史傳者數矣注以為男女相贈答之辭如靜女之類此何說也凡注之有必不可從者此類是也 衛國十篇三十四章二百三句 讀詩質疑卷五