卷首五

<經部,詩類,讀詩質疑> 欽定四庫全書 讀詩質疑卷首五 太仆寺少卿嚴虞惇撰 删次 論語子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所史記古者詩三千餘篇及至孔子去其重取其可施於禮義上采契後稷中述殷周之盛至幽厲之缺始於衽席故曰關雎之亂以為風始鹿鳴為小雅始文王為大雅始清廟為頌始三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶武雅頌之音禮樂自此可得而述以備王道成六藝文中子謂薛收曰昔聖人述史三焉其述書也帝王之制備矣故索焉而皆獲其述詩也興廢之由顯故究焉而皆得其述春秋也邪正之迹明故考焉而皆當孔氏曰周召風之正經固當居首自衛以下十有餘國編比先後舊無明說去聖久遠難得而知欲言先後為次則齊哀先於衛頃鄭武後於桧國而衛在齊先桧處鄭後是不由作之先後也欲以國地為序則鄭小於齊魏狹於晉而齊後於鄭魏先於唐是不由國之大小也欲以采得為次則雞鳴之作遠在缁衣之前鄭國之風必處桧詩之後何當後作先采先作後采是不由采得先後也 歐陽氏曰陳齊衛晉曹鄭秦此封國之先後也豳齊衛桧陳唐秦鄭魏曹此變風之先後也周南召南邶鄘衛王鄭齊豳秦魏唐陳曹此孔子未删之前周太師樂歌之次第也周召邶鄘衛王鄭齊魏唐秦陳桧曹豳此今詩次第也周召邶鄘衛桧鄭齊魏唐秦陳曹豳王此鄭氏詩譜次第也 虞惇按國風次第先儒迄無成說竊嘗着論以?之今載其畧曰或問變風之國十有三先邶鄘衛何也曰殷之故墟也詩曰儀監于殷邶鄘衛周之所監也次以王何也曰殷不監於夏而周墟之周亦不監於殷王之所以為王也次鄭何也鄭畿内之國也從王而東故王後次之次齊次魏次唐次秦何也曰此霸國也王自是變而霸矣自僖王之元年而齊霸自襄王之十年而晉霸又九年而秦霸魏先於唐猶邶鄘先於衛不曰晉曰唐從始封也次陳何也曰定王之九年而楚莊入陳蓋自是而中國無霸矣夫子傷之故變風終於陳靈也次桧次曹何也曰桧滅於西周之終天下無王也曹滅於春秋之終天下無覇也亂極則思治故終之以豳 成伯瑜氏曰古之王者?言舉事左右書之猶慮臣有曲從史無直筆於是省方巡守大明黜陟諸侯之國各使陳詩以觀風俗又置采詩之官而主納之申命瞽史習其箴誦廣聞敎谏之義也人心之哀樂王政之得失備於此矣上皇道質人無所感雖形讴歌未寄文字俗薄政煩歌讴理切六代之樂同功異用虞舜之書始陳詩詠五弦之瑟以歌南風其文詳也自殷周迄於魯僖六詩該備而運锺治亂時有夷險感物而動人之常情升平則聞雅頌之音喪亂惟陳怨刺之作故何休雲男女怨恨相從而歌之饑者飽其食勞者歌其事使老而無子者求詩於巷黨之間鄉傳於邑邑逹於國國升於王王不下堂而知率土之勞逸矣初周公制禮以着樂章雅頌之音播於管弦薦於郊廟而太師主職及天厭周德禮壞樂崩春秋之際舊章冺絶司馬遷曰古詩三千餘篇孔子去其繁重可通於禮義者采而録之遠自稷契之功次取殷周之盛次陳幽厲之缺始於衽席故用關雎為首奄有邦家而收牧馬之類凡所删定三百十有一篇合於宮商書於玉版樂正雅頌各得其所範甯曰仲尼因魯史而修春秋就太師而正雅頌其言近之矣夫四國所陳臣下所獻出自百家辭生鄙俚豈能盡善若不刋正無禆國風又遭