第二章 8
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子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？”
辜講
另外一位學生（子夏）問了同樣的問題，孔子回答：“困難在于人的儀表神态，如果僅僅是需要年輕人做的事情，年輕人做了；而當有美食好酒的時候允許老年人一起享用，你認為這就是作為一個孝子的全部責任麼？”
辜解
子夏曾問：“什麼是孝？”孔子回答說：“色難（這裡色是描述的意思）。有事，弟子服其勞，有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？”——有工作要做的時候，年輕人應該主動承擔，而享用美食好酒的時候，老年人先來，你認為這就是真正的孝嗎？孔子認為“孝是什麼”非常難描述——因為重要的并不是你對父母做了什麼事情，而是在做出這些行為的時候，你抱有的是一種什麼樣的心态。這是孔子之所以偉大的地方：不在于做了什麼，而在于怎麼做。對一個道德家來說，隻需要給出道德的行為和非道德行為的區分，而一個真正的教育家，則不僅僅注重道德和非道德行為的區分，而且更加注重行為的本質，也即行為時的心态，注重人怎麼去做。
馬修·阿若德在他的福音中，舉過基督的一個相同的教育方法。當一個孤苦的寡婦供獻給基督一個八分之一的小硬币，基督就對他的門徒告誡說，不要去看她給了什麼，而是看她在給的時候的心态和背景。
和孔子同時代的道德家則認為，為父母操勞所有的工作就是孝。孔子則不認同這種觀點，“不，這不是孝。”真正的孝應該體現在人的内心，體現在人們在為父母操勞時的态度。孔子認為，這恰好也是孝最難以做到的地方。把人的道德行為看做是内在的力量而不是外在的表現，這也是孔子不是一般的道德家，而是一個偉大的教育家的原因。
辜講
另外一位學生（子夏）問了同樣的問題，孔子回答：“困難在于人的儀表神态，如果僅僅是需要年輕人做的事情，年輕人做了；而當有美食好酒的時候允許老年人一起享用，你認為這就是作為一個孝子的全部責任麼？”
辜解
子夏曾問：“什麼是孝？”孔子回答說：“色難（這裡色是描述的意思）。有事，弟子服其勞，有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？”——有工作要做的時候，年輕人應該主動承擔，而享用美食好酒的時候，老年人先來，你認為這就是真正的孝嗎？孔子認為“孝是什麼”非常難描述——因為重要的并不是你對父母做了什麼事情，而是在做出這些行為的時候，你抱有的是一種什麼樣的心态。這是孔子之所以偉大的地方：不在于做了什麼，而在于怎麼做。對一個道德家來說，隻需要給出道德的行為和非道德行為的區分，而一個真正的教育家，則不僅僅注重道德和非道德行為的區分，而且更加注重行為的本質，也即行為時的心态，注重人怎麼去做。
馬修·阿若德在他的福音中，舉過基督的一個相同的教育方法。當一個孤苦的寡婦供獻給基督一個八分之一的小硬币，基督就對他的門徒告誡說，不要去看她給了什麼，而是看她在給的時候的心态和背景。
和孔子同時代的道德家則認為，為父母操勞所有的工作就是孝。孔子則不認同這種觀點，“不，這不是孝。”真正的孝應該體現在人的内心，體現在人們在為父母操勞時的态度。孔子認為，這恰好也是孝最難以做到的地方。把人的道德行為看做是内在的力量而不是外在的表現，這也是孔子不是一般的道德家，而是一個偉大的教育家的原因。