經說卷七

于本行無占而以本時為占使後學知初與上不占之例矣三則見左右之有先後吉兇之有幽顯使後學知虛半互出而反對之卦亦濳伏于其中矣何以言之濳虛之乘數百其十純數也其九十交數也所謂十純者元純一蠢純二容純三徒純四齊純五造純六考純七前純八乂純九積純十潛虛之十純如易卦之八純然易卦自八純之外皆有反對潛虛則虛半而無複反對于交數九十之中用者四十五不用者亦四十五假如左原右委其名曰昧即左委右原者不用或問左原右委在所取則左委右原何故不取豈知卦揲之時亦有先委後原者又如左熒右焱其名曰戛即左焱右熒者不用或問左熒右焱在所用則左焱右熒何故不用豈知布筭之時亦有先焱後熒者若謂溫公将虛半之卦直截不用則毋乃以已意取舍附防求合于五十五數哉濳虛出于河圖揲法本合與周易同其所以異者非求異也易有重卦布在六十四位而濳虛者虛四十五位以圖觀之則但見其半獨于揲蓍之時先後互觀幽顯相形情狀畢露故揲者比周易稍稍損益其法而用之周易之蓍五十虛一而用四十九濳虛之蓍七十五虛五而用七十周易以四揲之濳虛以十揲其名而以七揲其變周易揲蓍平分之後先取右一蓍挂于左手之小指間左右皆揲十有八變而成卦濳虛揲蓍平分之後取左一蓍挂于右初揲左則虛右次揲右則虛左此亦虛半之意至于定名之餘斂蓍複揲取隂取陽此又于虛半之中兩開其端故其法曰五行相乘得二十五又以三才乘之得七十五言蓍數所由定也又曰左為主右為客先主後客者陽先客後主者隂言十揲之時有隂有陽則七揲者視此為去就也又曰陽則置右而揲左隂則置左而揲右生純置右成純置左言十純别為格例所以見交卦之虛半者不相棄也又曰陽則用其顯隂則用其幽幽者吉兇臧否與顯戾言吉兇臧否在命圖者亦隻說得一半而虛其半以俟占者自識之也此乃?子雲晝測隂夜測陽之法用之于濳虛尤冝大扺虛其半而不用是故謂之虛于虛半之中未嘗不藏其用是故謂之濳濳虛不敢拟易視?與範深矣範數重出易卦名太?首名濳虛行名 周易之後有?子雲作太?首各有賛有測先儒謂易以數聖人而後成書子雲乃以一身而為數聖人之事司馬公作濳虛主于河圖吉兇臧否幽顯互取其占法因于太?也蔡仲黙作範數主于洛書自一一衍為九九其名數因于太?也戴九履一故丙午丁九壬子癸一左三右七故甲卯乙三庚酉辛七二四為肩故未申二辰巳四六八為膝故戌亥六醜寅八惟戊巳虛中戊附于巳為四巳附于午為九一水數也一一曰原一二曰濳一三曰守一四曰信一五曰直一六曰蒙一七曰間一八曰須一九曰厲二火數也二一曰成二二曰沖二三曰振二四曰祈二五曰常二六曰柔二七曰易二八曰親二九曰華三木數也三一曰見三二曰獲三三曰從三四曰交三五曰育三六曰壯三七曰與三八曰欥三九曰舒四金數也四一曰比四二曰開四三曰晉四四曰公四五曰益四六曰章四七曰盈四八曰錫四九曰靡五土數也五一曰庻五二曰決五三曰豫五四曰升五五曰中五六曰伏五七曰過五八曰疑五九曰寡六水數也六一曰飾六二曰戾六三曰虛六四曰昧六五曰損六六曰用六七曰郤六八曰翕六九曰逺七火數也七一曰迅七二曰懼七三曰除七四曰弱七五曰疾七六曰兢七七曰分七八曰訟七九曰收八木數也八一曰實八二曰賔八三曰危八四曰堅八五曰革八六曰報八七曰止八八曰戎八九曰結九金數也九一曰養九二曰過九三曰勝九四曰囚九五曰壬九六曰固九七曰移九八曰隋九九曰終此蔡氏範數之名也太?濳虛之賛與行不敢犯易卦之名?虛亦未嘗相犯今範數乃多重犯太?八十一首之名濳虛五十五行之名且于周易六十四卦之名亦犯其八九峯先生之于書傳既改定武成矣而于洪範不以吳材老之說改定其錯簡未必吳為不然豈精力盡在範數有不暇及乎 八音缺匏 八音之有笙冝以竹稱而乃以匏稱是所重在匏也自隋以降笙工以木代匏遂缺八音之一俗謂匏脆不如木堅可竅以受管愚謂用瓠作魁以存古而以銀若銅固其受管處而竅之可也今瑟與筝或以銅及骨角固其受?之處者風雅中多以瑟興笙并言琴瑟受笙均王氏琴書引朱文公雲先以合字管色定宮?蓋取此意絲聲尚宮琴瑟第一?為黃鐘竹聲尚商笙第一管為夾鐘瑟有不皷之?極清?是也笙有不吹之管幇指管是也笙雖以夾鐘管第一黃鐘管最長亦主于宮也樂書笙以匏為母國語曰匏竹利制笙以匏竹合而成聲古者造笙必曲沃之匏汶陽之竹漢太學槐市各持方物列磬懸匏八音之有匏于卦為艮于風為融于氣為立春匏音啾以立清缺之則清亷者鮮矣匏音正則人思敬不正則忠敬者鮮矣唐協律郎劉贶作大樂令壁記謂女娲氏列管于匏以應立春今以木易匏而漆之無匏音矣惟荊梁之南尚仍古制欲待其人之改正不知自唐以至今日雖荊梁之南亦以漆木為笙魁匏音之廢不可複清亷忠敬者之不多見冝也自劉贶為唐協律郎欲改定而不能況不在其位者乎為禮樂之官者尚申請而改正之 經說卷七