經說卷七

韻中而易詩書古音則不問無乃掎摭星宿遺羲娥乎増茂字于上聲者不以南山有台諸詩為證而引王子侯表増虞字于去聲者不以雲漢抑詩為證而引?雄賦知協音不可勝増則不如勿増古音變動不拘非今韻法可盡傥可為韻不待唐宋之儒為之矣愚讀詩書易未嘗不歎惜痛恨于釋文韻書萬事堕哉協上文脞惰至甚明白孔傳以廢釋堕未嘗改其字音也乃擅作許規切百兩禦之箋雲近也言親迎禦輪辄不顧上韻音作迓以至諸經或一字而前後異音或數家而從違靡定如此之類韻家以經文例皆别出一字附入各音又有方言小異若肉好之肉曲植之植初無别異而作别音如此則麻韻從奢以後馬韻從寫以後祃韻從借以後與中原雅音皆不合須别為一韻矣昔杜鎬議唐韻之誤不合揠字在虔部蟫字在經部知揠音軋而訛為幹蟫音滛而訛為泾韻中并訛其音者有之矣字音之差殊猶或五方之音不同至于釋文則不可苟黃氏推本篆文援證經史比諸韻最詳從其善本評之春字古篆隻作屯諧聲字之通例也未可直曰草屯曰草日記其時屯諧其聲也秋字非止禾熟為義其諧聲于龜或龜或火各具省文禾記其時龜諧其聲也冬字非止四時盡為義諧聲于文而因終言盡冰記其時終諧其聲也記曰制三公一命卷衮字從公兖字從防謂衮充皆從防者非也說文固以衮為衣部公聲矣妒從女戸聲或作石者書戸之訛豈可雲一作妬野之有墅毛晃謂後人假借為郊野字因仍重複以音别之不思上與切者野之正音以者切非正音契字如詩爰契我龜與周禮作契毛黃二韻舍經文而引相如賦别出挈字釋曰開龜之□則經文不足證欤埶即勢字經文多用之豈得稱俗作埶摯從手而諧聲于執釋以手埶握持蓋誤認埶為執也防亦或雲埶貝為贽不思贽本作為執其女乎鸷鳥之鸷為執其鳥乎豉之配鹽幽尗今以尗作防者幽之使黒腐而已未嘗用鹽也别一種鹹防則所主不在尗防曰幽防可也何配鹽之有柶有角柶木柶後專以楔齒釋之柶者冠昬扱醴常用非止喪事用之但去?可也六書中諧聲最多既由諧聲則不論其義毎字必強求其義此荊舒之曲學非六書之本法也如苋諧見不必言莖髙可見知諧矢不必言如矢之疾莊諧壯不必因壯言盛觥諧光不必因光言明路諧各不必言路人各有所徃豺諧才狼諧良不必言豺才而狼良博字從十尃聲韻家以為敷布廣大如此則博之同音從有手從肉從骨從金從火從食者何取其敷布廣大哉博以幇為母專以敷為母恐當是溥省為聲從金之镈與鐏同義皆為鐘鐏薄蝕之薄林薄之薄俱以溥為聲溥博于音為近束縛之縛則可諧專為聲而不必以敷布廣大為義矣又有他字諧我為聲反取以解本字之義如羊祥也善膳也義威儀也似此皆缪論可削其有文義全外急當改正者如灂字之類是也灂字出考工記辀人弓人而弓人言灂尤詳丁毛黃皆以車轅漆三字釋之案弓辀皆曲物此字本泛言隈曲之處瀺灂成文鄭司農讀為釂酒之釂漢儒輕改字音至累韻家増入釂字下以經文考之辀人言良辀環灂自伏兔下至軌七寸軌中有灂後鄭謂筋膠均則灂逺不言漆也先鄭雖疑環灂為漆沂鄂然辀人乃揉辀之工本文無用漆之事弓人言水折灂者再又曰太和無灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角無灂合灂若背手文角環灂牛筋□灂麋筋斥蠖灂所謂灂者非止在車轅亦未可專言漆而三家者不考經文似此豈堪傳世黃毛承舛丁實首缪能不愧翰林之銜乎其有承説文之誤而不知改正者如美善之類是也許氏不以美入大部而入羊部此誤之由曰羊大則美又曰六畜羊以給膳善即膳也禮經明言膳用六牲羊給膳之說尢妄美善何取于羊哉以美字入大部而諧聲于楚姓之?則不必多言而定矣善從美省言之美者善言也義從美省去惡取美自我制義也善義二字亦昭然至當矣酉字古與卯同文後人因卣作酉酒本從水諧聲于酉凡酒之屬乃皆主酉酉即卣矣其後卣别為一字而酉為十二辰之名廢其古文恐與卯相混也其用卣尊之酉以為辰名乃字之假借者也古字酉字正作酒尊之形象卣尊也韻釋乃雲八月黍成可為酎古人制字之意荒矣韻字猥多遽數之不可勝旣姑評其略使學者于字義當自求于經史正文勿為韻釋所誤也 評二社 厯法立春後五戊為春社立秋後五戊為秋社二社毎與二分相先後正得二八月節餘嘗拟載芟為春社樂歌律用夾鐘良耜為秋社樂歌律用南呂今州縣春秋上丁之明日祭社或未交二八月節辄便行禮乖于天時慢于民事且不奉厯書為大不敬餘不在其位毎為有位者言辄不聽祭社樂縱未能遽行當依厯取社日可也 評雩禜 祭法雩宗祭水旱【本注宗作禜】漢儒謂雩者籲嗟禜者營域若雩禜兼祭水旱也又案司巫大旱則帥巫而舞雩女巫旱暵則舞雩是雩祭旱也鬯人禜門用瓢赍注引魯莊二十五年秋大水皷用牲于門是禜祭水也自秦變古雩禜禮廢漢武帝元封六年旱女子巫丈夫不入市昭帝始元六年旱雩禁舉火故雩以祈雨用皁衣禜以祈晴用朱衣雩則閉陽而求諸隂禜則閉隂而求諸陽後漢行雩禮衣皁晉穆帝采後漢禮舞童皆皁服持羽翳歌雲漢之詩齊