經說卷六

業也以其設版于虡鋸齒枞然故曰設業虡其曰崇牙以業上重畫雲氣也崇者重也色暈重疊虡上懸編鐘編磬處之飾也璧翣本是龍簨兩頭埀者明堂亦兩言之有簨虡之崇牙璧翣有喪飾之崇牙璧翣旗上旁旒如業版之鋸齒亦曰崇牙棺前羽飾下垂亦曰璧翣後人喪翣轉為扇形無下垂之翣猶以翣名遂因翣之音名扇亦曰箑矣 學記術有序 古之教者家有塾黨有庠術有序注雲術當為述聲之誤也月令審端徑術則本注直雲周禮作遂徑術即周禮遂上有徑初不以為聲之誤愚案遂術古字通用非字之誤亦非聲之誤也春秋文十二年秦伯使術來聘公羊作遂詛楚文遂取吾邊城遂字書作述術字從行述字從辵皆人所經行之地術述亦同義也萬二千五百家為遂遂三年與甿必有學周禮黨正州長之官其學亦名序此經舉遂可以見鄉不以鄉遂對說而言二十五家之闾五百家之黨皆互文見義也 宵雅 宵雅當依正義讀為小儒者誤于釋文音消方氏至解說消之義此言小雅也何必強為之說禮記改字音讀之者多矣宵雅讀為小雅誰曰不然 言及于數合從言字絶句 學記曰今之教者呻其占畢多其訊言及于數進而不顧其安使人不由其誠教人不盡其材其施之也悖其求之也拂夫然後隐其學而疾其師苦其難而不知其益也鄭氏以言及于數為句殊為無義且司徒之教民保氏之教國子六藝之目皆言及于數今之教者何嫌其言及于數也當以多其訊言為句及于數進而不顧其安數字音色角切言教者占畢多言不若及其再三請益之時察其所安可也訊言猶問辨之謂也以占為觇以畢為簡古者削木以貫牲體謂之畢因削言簡後人稱手簡為手畢或雲手削蓋出于此漢儒記禮多錯誤略改正其句讀則此章之義差可通 樂記本作十一篇 樂記本十一篇今禮記家仍分十一章觀其以子貢問樂一句附贅章末即其篇名矣依正義次序分為十一章一曰樂本自凡音之起至王道備矣二曰樂論自樂者為同至與民同也三曰樂理自王者功成作樂至聖人曰禮樂雲四曰樂詩自昔者舜作五?之琴至先王着其教焉五曰樂言自民有血氣心知之性至君子賤之也六曰樂象自凡奸聲感人至所以贈諸侯也七曰樂情自樂也者情之不可變也至有制于天下也八曰魏文侯自魏文侯問于子夏至彼亦有所合之也九曰賔牟賈自賔牟賈侍坐于孔子至武之遲久不亦冝乎十曰樂化自君子曰禮樂不可斯須去身至禮樂可謂盛矣此章五十八句重出祭義十一曰子貢問師乙自子貢見師乙而問焉至子貢問樂此章吾子自執焉以下多亂脫孔疏依史記改正 樂記中有易大傳語 樂記中有與易大傳文相出入其他論禮樂多有格言能記子貢子夏賔牟賈問荅此必出于聖門七十子之徒所記也 極幽而不隐 樂記此章上文逐句言舞而注者獨以此一句為歌甚無義也愚詳其語意不見得是歌蓋承上文着徃饬歸而言所謂奮疾而不拔言舞者着徃作進步氣象也所謂極幽而不隐言舞者饬歸作退步氣象也皆舞也非歌也故先儒謂奮疾不拔即發?蹈厲太公之事極幽不隐即武亂皆坐周召之治 清明象天廣大象地 注疏但言清明為歌聲廣大為鐘皷不思此章樂象也盍言其所以象天地愚嘗以周禮大司樂證之古者堂上登歌貴人聲堂下金奏用鐘皷登歌必用隂呂而在堂上隂從天降而堂上象天也金奏必用陽律而在堂下陽從地出而堂下象地也律呂必取合聲奏黃鐘歌大呂子與醜合也奏太蔟歌應鐘寅與亥合也奏姑洗歌南呂辰與酉合也奏防賔歌林鐘午與未合也奏夷則歌中呂申與已合也奏無射歌夾鐘戌與卯合也隂呂歌堂上陽律奏堂下隂升陽降象天地之交泰 樂記十一章亂脫 此章孔疏依禇少孫引于史記樂書者文理差順樂書稱武帝為今上者太史公所作引樂記者褚少孫所補賴褚少孫不甚改經文猶可證樂記之誤為是經文多一愛字必多商之遺聲也五字今别錄子貢問樂一章如左以便講誦子貢見師乙而問焉曰賜聞聲歌各有冝也如賜者冝何歌也師乙曰乙賤工也何足以問所冝請誦其所聞而吾子自執焉寛而靜柔而正者冝歌頌廣大而靜疏逹而信者冝歌大雅恭儉而好禮者冝歌小雅正直而靜亷而謙者冝歌風肆直而慈愛【本文多一愛字】者冝歌商溫良而能斷者冝歌齊夫歌者直已而陳徳也動已而天地應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉故商者五帝之遺聲也【本文多商之遺聲也五字】商人識之故謂之商齊者三代之遺聲也齊人識之故謂之齊明乎商之音者臨事而屢斷明乎齊之音者見利而讓臨事而斷勇也見利而讓義也有勇有義非