卷十一

欽定四庫全書 經問卷十一 翰林院檢讨毛奇齡撰 朱襄【字贊皇無錫人】問樂有七律其說見于周景王之問伶州鸠而韋昭注國語則以黃鐘宮林鐘征太蔟商南呂羽姑洗角應鐘變宮防賓變征當之竊疑州鸠所稱七律似即隔八相生之所自始恐未必如韋氏注否 韋氏之注即七律也亦即三分損益隔八相生之法也其法始于史記律書生律之數以九九八十一數之宮三分損益而上下生之因有宮生征征生商商生羽羽生角之數然隻五聲無七聲也淮南鴻烈于羽生角後増曰角生應鐘應鐘生防賓則于五聲之末雜十二律矣于是韋昭注國語即以十二律隔八相生之數與五聲配作七律曰七律者七音之律律者器也其器用黃鐘為宮太蔟為商姑洗為角林鐘為征南呂為羽應鐘為變宮防賓為變征是此七律者即史漢隔八相生之法如黃鐘隔八生林鐘為宮生征故林鐘為征林鐘隔八生太蔟為征生商故太蔟為商推之羽角二變皆同是韋昭所雲七律正樂錄所雲隔八者隔七聲而得八之謂而特不曉五聲之何以有二變妄謂文王加一變武王加一變悖誕之極而州鸠所雲則又祗以七數當七聲而全不及其聲其理其器其數是以七律之說千古夢夢其僅能舉其名者惟左傳晏子稱七音前漢志引書稱七始而他無聞焉至宇文周時茲樂工傳胡琵琶七調而沛國鄭譯稍得其法然當時知樂如牛?何妥萬寶常輩皆相顧争辨而歴唐五代宋明以至于今問七律二變無一識者此其故縁唐虞三代隻用五聲閟二變不用其偶用者率塞上之音如荊轲傳歌變征類是以塞外傳七聲而中國無有蓋二變者即每調中出調二聲今人唱北曲有之而南曲不用者是也故韋昭所注其最缪戾者以二變續五音末而不随本音夫所謂變宮者宮之變也當在正宮之末所謂變征者征之變也當在正征之末如今笛色六穴七字中有二字不用者即是其聲據此則黃鐘為宮自當以大呂為變宮林鐘為征自當以夷則為變征而以應鐘防賓當之可乎 又問　伶州鸠雲王以二月癸亥夜陳未畢而雨以夷則之上宮畢之當辰辰在戌上故長夷則之上宮名之曰羽　王以黃鐘之下宮布戎于牧之野故謂之厲　竊謂此二節是一事皆是武王伐纣時于牧野布陳未畢而越五日戊辰而始畢之布戎與畢陳本一日事也其以辰為主者自癸亥至壬申其數十以辰為中自甲子至癸酉其數十亦以辰為中故以辰在夷則戌日之上謂之夷則之上宮以辰在黃鐘子日之下謂之黃鐘之下宮乃以辰而至戌即姑洗至無射也七律也以辰而至亥即姑洗生應鐘也隔八相生也　又伶州鸠雲以太蔟之下宮布令于商昭顯文德底纣之多辠故謂之宣　反及嬴内以無射之上宮布憲施舎于百姓故謂之嬴亂　此二節是一事皆以布令施舎在庚午一日也其以午為主者太族寅日至無射戌日共十日皆以午為中惟午在太簇寅下為下宮在無射戌上為上宮乃以午至子即防賓至太蔟也七律也以午至醜即防賓生大呂也隔八相生也 伶州鸠之説本難解韋氏舊注頗為曲析其所未足者以于七律一答終未了耳今另為立説未為不可然多有未惬者一則樂名未備也武樂六成原未有名而此忽以四名概之則俨然以羽厲宣嬴立四章之樂而且終曰嬴亂則似以第四章兼卒章者假以兩日兩事當之則何必有四也一則時日不合也武之伐纣其年月日時見之經傳内外紀甚悉其布陳畢伐則概以癸亥甲子二日盡之武成所雲癸亥陳于商郊甲子昧爽防于牧野而其事已畢誅纣還軍皆在此日豈有癸亥布陳至戊辰而始畢者此于時未合也一則州鸠所自言有未應也州鸠初言辰在鬥柄既言星與日辰之位與此言辰在戌上皆以日月防次為言如?征曰辰弗集于房辰者日月交防處也蓋以一月壬辰興師其前一日辛卯朔适當日月防合于鬥前一度在鬥間戌上故屢言及之若但言辰日則于在戌上語無謂且庚午午字何以并不言及耶此則于州鸠自言不相應也若隔八相生之説則州鸠并無此意彼不過以七數解七律一是七列謂周以木德王歲星木星也在周野鹑火之次為張十三度而合之後稷農祥天驷之次為房五度自張至房則有張翼轸角亢氐房剛七宿是七列也一是七同謂周以木德王而殷之水德恰禅之辰星水星也歲星在鹑火而辰星恰在天鼋以鹑火之午當天鼋之子子醜寅卯辰巳午适有七辰是七同也合七列七同而七律生焉于是用七律以伐纣 一用夷則之上宮名之曰羽 謂辰在戌上則必用戌以上者而戌上陽律适夷則申宮為七月之律遂先定以為宮以為七月七數也但上宮不可解宮者中聲也中聲有何上下即史律書曰武王伐纣吹律聴聲而音尚宮非上宮也乃以後言黃鐘之下宮推之知所言上下者以夷則至黃鐘五律上下其宮而颠倒推之如夷則南呂無射應鐘黃鐘五律則以宮在下而從上順推謂之上宮黃鐘應鐘無射南呂夷則五律則以宮在上而從下逆推謂之下宮此由不知旋