卷二十

欽定四庫全書 融堂書解卷二十 宋　錢時　撰 呂刑 呂命穆王訓夏贖刑作呂刑 呂命先儒所謂穆王命呂侯為司寇然則曷為不用君牙伯冏書法而止首提曰呂命也詳其辭防決非今日始命為司寇乃穆王始有訓夏贖刑之命耳此雖普告四方而實命司寇掌之是刑也司寇之刑也非穆王之刑也所以首提呂命二字而特名書曰呂刑欤訓夏贖刑者訓饬諸夏以五贖之刑也成康措刑之盛無複舊觀而刑辟浸繁矣穆王懼其流于殘忍而殺戮無辜之法用于是首原蚩尤之始作亂苖民之始作五虐而盛陳皇帝哀矜庶戮于是始制于刑之中者使之為懲為監焉嗚呼苖民之法豈中國所宜用乎骎骎不已必至于是此贖刑之所以訓也孔子深有取乎此而特曰訓夏明此贖刑為中國之法欤或曰此書所訓者不一而贖刑乃在有邦有土條下序何以槩言訓夏贖刑曰度作刑以诘四方蓋主為告有邦有土而作也當時周道陵遲威令寖不伸于天下況有邦有土各居南面最易以自逞有苗國于洞庭彭蠡之間在唐虞時猶不免此何況今日首明其事所以戒也且前乎有邦有土而告四方司政典獄者首以懲監兩端普告之也次告伯父伯兄等衆者王之同姓也後乎有邦有土而告官伯族姓者諸侯之族姓也次告嗣孫者諸侯之嗣孫也其辭但略舉大槩而告有邦有土獨詳着五刑贖法敷明反覆無所不盡則知前後所告雖有同姓異姓之别已封未封之殊其實皆諸侯事呂刑一書主在贖刑告有邦有土而餘無不包矣若此之類皆聖心獨斷不明此者何以觀書 惟呂命王享國百年耄荒度作刑以诘四方王曰若古有訓蚩尤惟始作亂延及于平民罔不寇賊鸱義奸宄奪攘矯防苖民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰法殺戮無辜爰始淫為劓刵防黥越茲麗刑并制罔差有辭民興胥漸泯泯棼棼罔中于信以覆詛盟虐威庶戮方告無辜于上上帝監民罔有馨香德刑?聞惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜報虐以威遏絶苗民無世在下乃命重黎絶地天通罔有降格羣後之逮在下明明棐常鳏寡無蓋皇帝清問下民鳏寡有辭于苗德威惟畏德明惟明乃命三後恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播種農殖嘉谷三後成功惟殷于民士制百姓于刑之中以教隻德穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彞典獄非訖于威惟訖于富敬忌罔有擇言在身惟克天德自作元命配享在下王曰嗟四方司政典獄非爾惟作天牧今爾何監非時伯夷播刑之迪其今爾何懲惟時苗民匪察于獄之麗罔擇吉人觀于五刑之中惟時庶威奪貨斷制五刑以亂無辜上帝不蠲降咎于苗苖民無辭于罰乃絶厥世王曰嗚呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孫皆聴朕言庶有格命今爾罔不由慰日勤爾罔或戒不勤天齊于民俾我一日非終惟終在人爾尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休惟敬五刑以成三德一人有慶兆民賴之其甯