卷十九

世同流茲殷庶士席寵惟舊怙侈滅義服美于人驕淫矜侉将由惡終雖收放心閑之惟艱資富能訓惟以永年惟德惟義時乃大訓不由古訓于何其訓 上文既稱贊此下方命之也上文曰惟周公左右先王不及君陳而遂曰惟公懋德特着兩個惟字蓋言其德足以相配非他人所可比隆也故于此首稱今予隻命公以周公之事而曰往哉畢公顧命大臣四朝元老康王勉之一出而以周公之事望之蓋甚不輕也上之于下蓋有賞之而人未必喜罰之而人未必懼惟風聲所?則莫不為之鼓舞是故風聲者動化之防權也茲殷庶士皆殷之士大夫正所謂世祿之家者 王曰嗚呼父師邦之安危惟茲殷士不剛不柔厥德允修惟周公克慎厥始惟君陳克和厥中惟公克成厥終三後協心同底于道道洽政治澤潤生民四夷左衽罔不鹹賴予小子永膺多福公其惟時成周建無窮之基亦有無窮之聞子孫訓其成式惟乂嗚呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事欽若先王成烈以休于前政 此書凡王曰者三皆首稱嗚呼父師而後告所以尊榮之也上文嚴淑慝之别申德義之訓亦既備矣然偏于剛不可也偏于柔不可也惟此殷士實邦之安危所系殷士安則天下皆安殷士危則天下皆危自武王崩終武王之世其他皆已平定獨四國作亂天下為之騷然皆殷士之故也即是而觀則其系邦之安危豈輕也哉 君牙 穆王命君牙為周大司徒作君牙 周自康王以後無複三代之盛規矣讀書至此往往使人慨歎穆王昭王之子康王之孫也觀其長駕逺馭乃流連荒亡之主然遺書三篇不特先王之典刑具在而格言大訓皆古聖賢之所以命戒臣下者嗚呼此文武成康之教法也曰予小子嗣守文武成康遺緒玩其辭防則此書當是初年事使穆王更知兢業自愛以其命臣者反求諸己則安有八駿之過也哉雖不幸有八駿之過而伯冏之命知悔前非百年耄荒且有贖刑之訓則猶幸不至迷複而初心固無恙也此孔子所以有取欤教官之屬又有小司徒故序稱大司徒以别之君牙繼世有國者故曰君也 王若曰嗚呼君牙惟乃祖乃父世笃忠貞服勞王家厥有成績紀于太常惟予小子嗣守文武成康遺緒亦惟先王之臣克左右亂四方心之憂危若蹈虎尾涉于春冰今命爾予翼作股肱心膂纉乃舊服無忝祖考?敷五典式和民則爾身克正罔敢弗正民心罔中惟爾之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艱哉思其艱以圖其易民乃甯嗚呼丕顯哉文王谟丕承哉武王烈啓佑我後人鹹以正罔缺爾惟敬明乃訓用奉若于先王對?文武之光命追配于前人