卷十四

公之功者無他惟隻爵命其後人耳迪将其後以隆報功之典以為我士大夫之監觀庶防周公大保安之治之而為我四面輔助也 王曰公定予往已公功肅将祗歡公無困我我惟無斁其康事公勿替刑四方其世享 上節既言命公後此節于是力挽公留且許其往新邑也周公欲歸田明農故成王首言公定謂公且住未可告歸予亦當往新邑已者斷辭也言必往也公之功我方肅然将奉祗敬而歡樂之公遽求去是困我也故曰公無困我我惟無斁其康事者言我不能有所為公緻治安之功我但一切防成遵之守之無有厭斁而已公之典刑謹勿替墜則四方百辟何止享于一時其殆世世享土與國無疆也此所以答百辟享不享之語也細玩成王于告周公語下毎毎進等發揮極有意味如敬天之休則雲公其以予萬億年敬天之休如祀于新邑則雲予小子夙夜毖祀如記功宗以功作元祀則雲命公後未定于宗禮如汝其敬識百辟享則雲公勿替刑四方其世享非其識見地步到此烏有是言皆周公之教也安得不喜而為之留 周公拜手稽首曰王命予來承保乃文祖受命民越乃光烈考武王?朕恭孺子來相宅其大惇典殷獻民亂為四方新辟作周恭先曰其自時中乂萬邦鹹休惟王有成績予旦以多子越禦事笃前人成烈答其師作周孚先考朕昭子刑乃單文祖德伻來毖殷乃命甯予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿則禋于文王武王恵笃叙無有遘自疾萬年厭于乃德殷乃引考王伻殷乃承叙萬年其永觀朕子懐德 此周公緻敬盡禮而告以許留之意也來者來洛也先儒謂此書作于鎬京愚灼知其非者以此實證不誣故也後又曰孺子來相宅又曰其自時中乂若在鎬則何言來相宅何以指是自中而乂乎往往泥往新邑及予往矣之文而不悟告蔔為洛之近地也參召诰而觀之事理甚明新辟新君也成王即位雖久然始複辟故曰新辟也先儒謂成王不當言複辟者誤矣?朕恭者言成王以承保之事留我禮敬有加大于我而緻恭也或謂?大周公之恭未安豈周公之恭尚小而待成王?之耶此恭與下文恭先正相應周公言成王大恭于我今孺子來此相宅其亦大厚典禮于殷之賢人乎成王以此出治為四方之新辟作周家恭敬之先斷斷曰其将自是中土而治則惇典之誠逹乎萬邦莫不歡欣踴躍同此休美而周之功績惟于王而有成矣周公謂成王但