卷十二

一派召诰至多士乃遷殷頑民于成周又是一派故不相參欤 王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕顯考文王克明德慎罰不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威顯民用肇造我區夏越我一二邦以修我西土惟時怙冐聞于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷誕受厥命越厥邦厥民惟時叙乃寡兄朂肆汝小子封在茲東土 此書大要以文王為訓而法文王之綱領又全在克明德慎罰一句上自王曰嗚呼而下皆明德慎罰之防也封康叔雖出于王命其實周公在洛以王命诰之故史氏首書王若曰而下文呼康叔則雲朕其弟小子封稱武王則雲寡兄皆直述周公之言乃實録也周公首呼孟侯所以尊之朕其弟所以親之呼小子封則又語卑幼者之體然也玩此稱謂藹然天屬之至情于是乃以文王為訓兄舉父事以訓其弟可謂至的切矣不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威顯民此正明德慎罰之實用也 王曰嗚呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考紹聞衣德言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耉成人宅心知訓别求聞由古先哲王用康保民?于天若德裕乃身不廢在王命 上文語畢而又再诰故再着王曰以明更端後皆準此此下兩節告康叔以明德之事也雖然知所以明德而不知達其明德之用則猶未也汝之往也更須敷求殷先哲王之所以保乂其民者而用以保乂之抑猶未也一國之民必有一國之習俗而一國之習俗惟一國之老成知之教化誘掖之方疾徐緩急之宜必有切中其防者然老成之慮多若遲緩決非徇小課近者所可與議汝當大逺一惟商之老成人止宅其心無所變亂則知所以為訓矣夫治商民而求諸商先哲王謀諸商耉成人可謂的切猶未盡也自商而上又有古先哲王所以安民治民之道不止一端皆可取法又須别求聞而行之而用以康乂商民可也嗚呼至哉後世論德而不及治論治而不及德安知德即治也治即德也雖然抑猶未也未至與天同大是本心猶有虧也是明德之功猶未至也一日而覺豁然開明範圍?育乃其本心所自有謂之?于天信乎其大無間于天也如此方是了康叔分内事方是不廢王命 王曰嗚呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可見小人難保往盡乃心無康好逸豫乃其乂民我聞曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟?王應保殷民亦惟助王宅天命作新民 上文诰康叔以明德而通論講求治民之法固已備至此節則又切民之情并指其為德之累者而诰之工夫尤更精密也怨不在大小但順吾之不順勉吾之不勉足矣此正盡心要防應保殷民應如醫家應病用藥之應切中其情之謂也 王曰嗚呼封敬明乃罰人有小罪非乃惟終自作不典式爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟災适爾既道極厥辜時乃不可殺 按史記冉季康叔皆有美行于是周公舉康叔為周司寇冉季為周司空以佐成王皆有令名于天下左氏亦曰武王母弟八人康叔為司宼是康叔以王朝司寇出封衛侯也而此書又特詳于謹罰一事蓋殷民習惡梗化弗順況當叛亂之餘人心方未帖息犯法必衆使任君國之寄者不閑于典憲則輕重上下一以意為之而民愈無所措手足矣出司防而臨商民非尚刑也乃聖人好生之至仁所以處商民之深防也敬明二字即謹罰之要不敬則慢忽不明則蔽于是非何由能謹然所謹罰者則尤莫重于生殺莫難于疑似故首明小罪非大罪非終兩端以诰之 王曰嗚呼封有叙時乃大明服惟民其勑懋和若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人殺人無或刑人殺人非汝封又曰劓