卷八

欽定四庫全書 融堂書解卷八 宋　錢時　撰 説命上 髙宗夢得説使百工營求諸野得諸傅岩作説命三篇營求者經營而求也 王宅憂亮隂三祀既免喪其惟弗言羣臣鹹谏于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實作則天子惟君萬邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀令 宅憂居喪也亮信也隂黙也亮隂猶雲真不言也首即言明哲實作則觀此語隻從頭説此不言所知者何事見得古人論學此乃平常日用更無他岐故當時在廷諸臣亦皆知有此但未為深知髙宗未識得髙宗深淺耳古聖敎人千言萬語隻以知為的知即覺也雖然明哲即知也明即哲也哲即明也洪範則曰明作哲詩則曰既明且哲若有二義何哉曰無蔽于心之謂明無蔽于物之謂哲故大禹以知人為哲但明己心不明外物是知之猶未盡也猶有偏也曰明曰哲兩無所虧方是洞覺宏通縱橫無礙則即天則即秉彛自然之則 王庸作書以诰曰以台正于四方台恐德弗類茲故弗言恭黙思道夢帝赉予良弼其代予言 夢帝赉予良弼非今日矣髙宗不言含蓄未?及羣臣鹹谏乃用是作書以诰之故曰王庸作書作書者但書而示之于簡猶未與羣臣接語也夫良弼之夢雖不知何時詳其語脈當在免喪之後出而言之有何不可必待羣臣進谏而後始告何耶嗚呼使夕而夢晨而語侈然輕出喧動播告而無以重斯人之聽不知者未必不以為怪甯肯遽信耶必待羣臣谏而後語止示之以書而複不接之以語此其審于所?非後世淺知小識所可窺也 乃審厥象俾以形旁求于天下説築傅岩之野惟肖爰立作相王置諸其左右 偃蹇山林之夫代刑徒為役以茍活非有平生之素譽望之重薦?之力其形容狀貌适與夢合而遂跻之朝廷之上置諸左右而師資亦異矣而髙宗不以為異在朝不以為疑而傅説亦偃然居之不以為非分何也曰此非後世俗見所可窺也以為異以為疑以為非分者皆俗見也巍巍宇宙此道獨尊形迹兩忘道心黙照安有許多事哉以是觀之耕夫釣叟即日命相自是古人常事雖然非有志于道如何感得上帝又如何感得傅説髙宗之識不可及也而甘盤舊學之功亦大矣可謂萬世法 命之曰朝夕納誨以輔台德若金用汝作砺若濟巨川用汝作舟楫若嵗大旱用汝作霖雨啟乃心沃朕心若藥弗瞑?厥疾弗瘳若跣弗視地厥足用傷惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王迪我髙後以康兆民嗚呼欽予時命其惟