卷四

于此未或不亡 此章又舉皇祖之訓言所以喪天下之禍根也 其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道亂其紀綱乃底滅亡 上二章述皇祖之訓開陳所以保天下與夫喪天下之兩端此下方指太康敗亡之禍也堯都冀故曰有此冀方羿既距河則自河而北已非我有故隻指冀方為言堯傳之舜舜傳之禹是冀方非禹之冀方乃舜之冀方非舜之冀方乃陶唐氏之冀方也豈太康之私物乎道者三聖相傳之道也紀綱者所以維持天下之大經大法即此道之妙用也今太康失三聖相傳之道亂三聖相傳之紀綱而滅亡三聖相傳之都邑惜哉何所逃其罪也哉此章首以陶唐氏為言源流深逺 其四曰明明我祖萬邦之君有典有則贻厥子孫關石和鈞王府則有荒墜厥緒覆宗絶祀 上章謂太康滅亡冀方乃滅亡帝堯揖遜之都邑已是深切此章又自其家而言謂禹垂法後昆無所不備而太康荒墜之以至覆宗絶祀尤更深切也禹以明明之德着而為典無非大經作而為則無非大法以至定為制度無非大公至正之用是故有典則遺其子孫實家傳之成規關石和鈞制在王府可世守而不變一世遵之則一世宗社生靈之福百世遵之則百世宗社生靈之福太康不能遵承荒墜其緒而至于覆宗絶祀豈不甚可痛哉太康既廢仲康繼立夏之宗祀未嘗覆絶而此歌雲然者蓋作歌時羿方據河之北以距太康是都邑皆為盜區而未有立仲康之事也故直以覆宗絶祀言之 其五曰嗚呼曷歸予懷之悲萬姓仇予予将疇依郁陶乎予心顔厚有忸怩弗慎厥德雖悔可追 二章言滅亡冀方四章言覆宗絶祀至此末章又切身而言其間稱予者屢屢悲傷悔罪若出于太康之口者蓋切代太康為哀痛之辭以盡無可奈何之情狀也歌凡五章五子所作而詞旨相續淺深次第若成于一手者玩詠三複可敬可歎 ?征 羲和湎淫廢時亂日?往征之作?征 孔子序書獨曰?征之不書王命何哉明非王命也蓋羲和世為大臣羿一旦因民弗忍直據都邑距太康于外而立仲康遂專國政觀後來篡逆之事則其包藏禍心必非一日羲和遐棄厥司徑往封邑日從事于酒殆不止為酣飲而已若止是酣飲執而罪之甚易辦者安用張皇征讨而有殲厥渠魁脅從罔治之誓耶竊謂羲和不平于羿當時必有相與共起而謀之者惜乎羲和忠君之志未明而失職之罪先着羿遂得以為之辭焉然則?之往征也實羿命之非仲康之命也故孔子首書湎淫以正羲和失職之罪不書王命以着賊羿