先聖大訓卷六

鳏乃父母之頑嚚也雖堯為天子其如舜何季桓子問書曰茲予大享于先王爾祖其從與享之何謂也孔子曰古之王者臣有大功死則必祀之于廟所以殊有績勸忠勤也盤庚舉其事以勵其世臣故稱焉桓子曰天子之臣有大功者則既然矣諸侯之臣有大功者可以如之乎孔子曰勞能定國功加于民大臣死難雖食之公廟可也桓子曰其位次如何孔子曰天子諸侯之臣生則有列于朝死則有位于廟其序一也定公問書曰維高宗報上甲微此何謂也孔子對曰此謂親盡廟毀有功而不及祖有徳而不及宗故于每嵗之大嘗而報祭焉所以昭其功徳也公曰先君僖公功徳前行可以與于報乎孔子曰丘聞昔虞夏商周以帝王行此禮者則有矣自此以下未之知也定公問曰周書所謂庸庸祗祗威威顯民何謂也孔子對曰不失其道明之于民之謂也 庸庸祗祗威威皆道 夫能用可用則正治矣 正政也 敬可敬則尚賢矣畏可畏則服刑恤矣 其可以威畏之者則畏之是慎于用刑是謂恤也 君審此三者以示民而國不興未之有也孔子見齊景公梁丘據自外而至公曰何遲對曰陳氏戮其小臣臣有辭焉是故遲公笑而目孔子曰周書所謂明徳慎罰陳子明徳也罰人而有辭非不慎矣孔子對曰昔康叔封衛統三監之地命為孟侯周公以成王之命作康诰焉稱述文王之徳以成勑誡之文其書曰惟乃丕顯考文王克明徳慎罰克明徳者能顯用有徳舉而任之也慎罰者并心而慮之衆平然後行之緻刑錯也此言其所任不失徳所罰不失罪不謂己徳之明也公曰寡人不有過言則安得聞君子之教也書曰其在祖甲不義惟王公西赤曰聞諸晏子湯及太甲祖乙武丁天下之大君夫太甲為王居喪行不義同稱大君何也孔子曰君子之于人計功以除過太甲即位不明居喪之禮而幹冡宰之政伊尹放之于桐憂思三年追悔前愆起而複位謂之明王以此觀之雖四于三王不亦可乎季桓子以粟千鐘饩夫子夫子受之而不辭既而以頒門人之無者子貢進曰季孫以夫子貧故緻粟夫子受之而以施人無乃非季孫之意乎子曰何也對曰季孫以為惠也子曰然吾得千鐘所以受而不辭者為季孫之惠且以為寵也夫受人之财不以成富與季孫之惠于一人豈若惠數百人哉秦莊子死孟武伯問于孔子曰古者同寮有服乎子曰然同寮有相友之義貴賤殊等不為同官聞諸老耼昔者虢叔闳夭太颠散宜生南宮括五臣同寮比徳以賛文王及虢叔死四人者為之服朋友之服古之逹禮者行之也公父文伯死室人有從死者其母怒而不哭相室谏之其母曰孔子天下之賢人也不用于魯退而去是子素宗之而不能随今死而内人從死者二人焉若此于長者薄于婦人厚也既而夫子聞之曰季氏之婦尚賢哉子路愀然曰夫子亦好人之譽已乎夫子死而不哭是不慈也何善爾子曰怒其子之不能随賢所以爲尚賢者吾何有焉其亦善此而已矣孔子适齊齊景公讓登夫子降一等景公三辭然後登既坐曰夫子降徳辱臨寡人寡人以為榮而降階以遠自絶于寡人未知所以為罪孔子對曰君惠顧外臣君之賜也然以匹夫敵國君非所敢行也雖君私之其若義何孔子使宰我使于楚楚昭王以安車象飾因宰我以遺孔子焉宰我曰夫子無以此為也王曰何故對曰自臣侍從夫子以來竊見其言不離道動不違仁貴義尚徳清素好儉仕而有祿不以為積不合則去退無吝心妻不服防妾不衣帛車器不雕馬不食粟道行則樂其治不行則樂其身此所以為夫子也若夫觀目之靡麗窈窕之淫音夫子過之弗之視遇之弗之聽也故臣知夫子之無用此車也王曰然則夫子何欲而可對曰方今天下道徳寝息其志欲興而行之天下誠有欲治之君能行其道則夫子雖徒歩以朝固猶為之何必遠辱君之重贶乎王曰乃今而後知孔子之徳也大矣宰我歸以告孔子子曰二三子以予之言何如子貢對曰未盡夫子之美也夫子徳高則配天深則配海若予之言行事之實也子曰夫言貴實使人信之舎實何稱乎是賜之華不若予之實也顔雠善事親子路義之後雠以非罪執于衛将死子路請以金贖之衛人将許之既而二三子納金于子路以入衛或謂孔子曰受人之金以贖其私昵義乎子曰義而贖之貧取于友非義而何愛金而令不辜陷辟凡人且猶不忍況二三子于由之所親乎詩雲如可贖兮人百其身茍出金可以生人雖百倍古人不以為多故二三子行其欲由也成其義非女之所知也孔子适衛衛将軍文子問曰吾聞魯公父氏不能聽獄信乎孔子曰不知其不能也夫公父之聽獄有罪者懼無罪者恥文子曰有罪者懼是聽之察刑之當也無罪者恥何乎孔子曰齊之以禮則民恥矣刑以止刑則民懼矣文子曰今齊之以刑猶弗勝何禮之齊孔子曰以禮齊民譬之于禦則辔也以刑齊民譬之于禦則鞭也執辔于此而動于彼禦之良也無辔而用策則馬失道矣文子曰以禦言之右手執辔左手運防不亦速乎若徒辔無防馬何懼哉孔子曰吾聞古之善禦者執辔如組兩骖如舞非防之助也是以先王盛于禮而薄于刑故民從命今也廢禮而尚刑故民彌暴文子曰吳越之俗無禮而亦治何也孔子曰夫吳越之俗男女無别同川而浴民輕相犯故其刑重而不勝由無禮也中國之教為内外以别男女異噐服以殊等類故其民笃而法其刑輕而勝由有禮也孔子曰民之所以生者衣食也上不教民民匮其生饑寒切于身而不為非者寡矣故古之于盜惡之而不殺也今不先其教而一殺之是以罰行而善不反刑張而罪不眚夫赤子知慕其父母由審故也況乎為政興其賢而廢其不賢以化民乎知審此二者則上盜先息子張問曰書雲茲殷罸有倫何謂也孔子曰不失其理之謂也今諸侯不同徳每君異法折獄無倫以意為限是故知法之難子張曰古之知法者與今之知法者異乎孔子曰古之知法者能遠獄今之知法者不失其罪不失其罪其于恕寡矣能遠于獄其于防深矣寡恕近乎濫防深治乎本書曰惟敬五刑以成三徳言敬刑所以為徳也書曰非從惟從孔子曰君子之于人也有不語也無不聽也況聽訟乎必盡其辭聽訟者或從其情或從其辭辭不可從必斷以情書曰人有小罪非眚乃惟終自作不典式爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟眚災适爾既道極厥辜時乃不可殺曾子問聽獄之術孔子曰其大法有三焉治必以寛寛之之術歸于察察之之術歸于義是故聽而不寛是亂也寛而不察是慢也察而不中義是私也私而民怨故善聽者聽不越辭辭不越情情不越義書曰上下比罰亡僭亂辭仲弓問書曰哀矜折獄何謂也孔子曰古之聽訟者察貧賤哀孤獨及鳏寡老弱不肖而無告者雖得其情必哀矜之死者不可生斷者不可屬若老而刑之謂之悖弱而刑之謂之克不赦過謂之逆率過以小罪謂之枳【音咫説文開也猶濫欤】故宥過赦小罪老弱不受刑先王之道也書曰大辟疑赦又曰與其殺不辜甯失不經子張問書曰若保赤子聽訟可以若此乎孔子曰可哉古之聽訟者惡其意不惡其人求所以生之不得其所以生乃刑之君必與衆共焉愛民而重棄之也今之聽訟者不惡其意而惡其人求所以殺是反古之道也孟氏之臣叛武伯問孔子曰如之何子曰臣人而叛天下所不容也其将自反子姑待之三旬果自歸孟氏武伯将執之訪于夫子子曰無也子之于臣禮意不至是以去子今其自反罪以反除又何執焉子修禮以待之則臣去子将安徃武伯乃止夫子閑居喟然而歎子思再拜請曰意子孫不修将忝祖乎羨堯舜之道恨不及乎子曰爾孺子安知吾志子思對曰伋于進膳亟聞夫子之教其父析薪其子弗克負荷是謂不肖伋每思之所以大恐而不懈也夫子忻然笑曰然乎吾無憂矣世不廢業其克昌乎 道徳非外惟好學不懈而已矣書雲後克艱臣克艱政乃乂民敏徳 子思問曰為人君者莫不知任賢之逸也而不能用賢何故子曰非不欲也所以官人失能者由不明也其君以譽為賞以毀為罰賢者不居焉子思問曰亟聞夫子之诏正俗化民之政莫善于禮樂也管子任法以治齊而天下稱仁焉是法與禮樂異用而同功也何必但禮樂哉子曰堯舜之化百世不辍仁義之風遠也管仲任法身死則法息嚴而寡恩也若管仲之知足以定法材非管仲而專任法終必亂成矣哀公使以币如衛迎孔子而卒不能當故夫子作丘陵之歌曰登彼丘陵峛崺其阪 峛崺山卑長也或作逦迤音同 仁道在迩求之若遠遂迷不複自嬰屯蹇喟然囘慮題彼泰山 題其之訛欤視也音悌 郁确其高梁甫囘連枳棘充路 言天下宵人欲用事如枳棘充路 陟之無縁将伐無柯患茲蔓延 賢如晏子子西猶以私不以公而況于他乎程子華故深責晏子 惟以永歎涕霣潺湲【霣音隕説文雨也】孔子弟子梁鳣字叔魚年三十未有子欲出其妻商瞿謂曰昔吾年三十八無子吾母為吾更取室夫子使吾之齊母欲請留夫子曰無憂也瞿過四十當有五子今果然吾恐子自晚生耳未必妻之過從之二年而有子叔仲防魯人字子期少孔子五十嵗與孔璇年相比執筆記事于夫子二人疊侍左右孟武伯見孔子曰此二孺子之幼也于學豈能識于壯哉孔子曰然少成則若性也習慣若自然也齊太史子與适魯見孔子孔子與之言道子與悅曰聞子之名不覩子之形乆矣乃今而後知泰山之為高淵海之為大惜乎夫子之不逢明王道徳不加于民而将垂寳以贻後世退而謂南宮敬叔曰今孔子先聖之嗣自弗父何以來世有徳讓天所祚也孔子生于衰周先王典籍錯亂無紀乃論百家之遺記考正其義祖述堯舜憲章文武删詩述書定禮理樂制作春秋讃明易道垂後為法文徳着矣凡所教誨三千餘人或者天欲素王之乎夫何其盛也敬叔曰殆如吾子之言吾聞聖人之後而非繼世之統其必興者焉今孔子之道至矣乃将施之無窮雖欲辭天之祚故未得耳子貢聞之以二子之言告孔子子曰豈若是哉亂而治之滞而起之自吾志天何與焉 孔子明此心即道道者天人之所同而二子乃求諸外 魯哀公十有六年夏 左氏傳四月己醜孔子卒杜預注雲四月十八日乙醜無己醜己醜五月十二日然一行謂長厯多差 孔子蚤作負手曵杖 曵杖則手背而向後矣故曰負 消揺于門歌曰泰山其頽乎梁木其壊乎哲人其萎乎【萎纡危反】既歌而入當戶而坐子貢聞之曰泰山其頽則吾将安仰梁木其壊哲人其萎則吾将安放夫子殆将病也遂趨而入夫子曰賜爾來何遲也夏後氏殡于東階之上則猶在阼也殷人殡于兩楹之間則與賔主夾之也周人殡于西階之上則猶賔之也而丘也殷人也予疇昔之夜夢坐奠于兩楹之間夫明王不興而天下其孰能宗予予殆将死也葢寝疾七日而沒孔子之喪有自燕來觀者舎于子夏氏子夏曰聖人之葬人與人之葬聖人也子何觀焉昔者夫子言之曰吾見封之若堂者矣見若坊者矣見若覆夏屋者矣見若斧者矣從若斧者焉 鄭康成雲封築土為壟堂形四方而高坊形旁殺乎上而長夏大也鄭止謂門庑未安覆夏屋下廣而上鋭斧則下不廣而上鋭夫子從若斧者取其易成而難登欤其狀似馬鬛 馬鬛封之謂也今一日而三斬闆而已封尚行夫子之志乎哉