卷四十五

書晉之及所以抑夷狄之橫春秋謹嚴其義甚微故首止先及而後會所以尊王世子黃池先會而後及所以外吳子也謝氏曰锺離柤向之會皆殊會吳者以中國主會也以中國主會是以殊會吳而外之黃池之會以晉及吳者以吳人主會也以吳人主會故先晉後吳而抑之此主會則外之彼主會則抑之聖人尊中國賤僭亂其心見于此矣胡氏曰定公以來晉失霸業不主夏盟夫差暴橫勢傾上國自稱周室于己為長蓋大伯之後以族屬言之則伯父也而黃池之會聖人書法如此訓後世治中國禦四夷之道也明此義則知漢宣帝待單于位在諸王上蕭傅之議非矣唐高祖稱臣于突厥倚以為助劉文靖之策失矣況于以父事之如石晉者将欲保國而免其侵暴可乎或曰苟不為此至于亡國則如之何曰存亡者天也得失者人也不可逆者理也以人勝天則事有在我者矣必若颠倒冠履而得天下其能一朝居乎故春秋撥亂反正之書不可以廢焉者也　愚謂春秋之初隐桓之世周室雖衰天下猶知有王也北杏之會齊桓倡伯天下之事諸侯專之不複知有王矣至于會溫晉侯遂以諸侯召天王矣春秋之中晉霸奕世以攘僭亂為事天下猶知有中國也宋之會楚人如晉分主夏盟楚人争先不知有中國矣至于黃池吳子主之晉魯皆聽命矣然則天下之壞齊晉吳楚壞之也三代盛時禮樂征伐自天子出未聞有霸主之權也中國四夷各安其分未聞有夷狄之橫也自齊晉既霸而王者之澤竭吳楚強盛而中國之勢微孔子為是而作春秋專以尊王而賤霸尊内而賤外然齊晉猶假尊周之名以行攘亂之事聖人以其雖有無王之罪終有攘亂之功故始也抑之中也進之終也與之矣然非聖人之得已也與之者所以救一時之亂抑之者所以杜萬世之亂也至于吳楚既有僭王之罪又有薦食之惡聖人所以終絶之而莫之與也此黃池之會所以序晉吳上而書及以終春秋之盟會也欤革霸從王正春秋之所以望于後世居中禦外又春秋之所以望于後王也知此則知春秋所作雖終于獲麟實終于黃池之會也 楚公子申帥師伐陳 於越入吳 十一年吳将伐齊越子率其衆以朝焉王及列士皆有饋賂吳人皆喜唯子胥懼曰是豢吳也夫谏曰越在我心腹之疾也壤地同而有欲于我夫其柔服求濟其欲也不如早從事焉得志于齊猶獲石田也無所用之越不為沼吳其泯矣使醫除疾而曰必遺類焉未之有也盤庚之诰曰其有颠越不共則劓殄無遺育無俾易種于茲邑是商所以興也今君易之将以求大不亦難乎弗聽使于齊屬其子于鮑氏為王孫氏反役王聞之使賜之屬镂以死将死曰樹吾墓檟檟可材也吳其亡乎三年其始弱矣盈必毀天之道也至是越子伐吳為二隧疇無餘讴陽自南方先及郊吳大子友王子地王孫彌庸夀於姚自泓上觀之彌庸見姑蔑之旗曰吾父之旗也不可以見讐而弗殺也大子曰戰而不克将亡國請待之彌庸不可屬徒三千王子地助之乙酉戰彌庸獲疇無餘地獲讴陽越子至王子地守丙戌複戰大敗吳師獲大子友王孫彌庸夀於姚丁亥入吳吳人告敗于王王惡其聞也自刭七人于幕下冬吳及越平　高氏曰吳方為黃池之會争權上國而於越又乘其無備而入之自是吳不複振而越亦僭号稱王遂入于中國而天下相安于僭亂不複知有周室矣原周之衰自幽厲失道三綱紊亂而禮樂征伐猶自出于天子諸侯尚不敢肆也及平王東遷王室不競諸侯國自為政周道淩遲夷于列國迨隐之世習以成俗而楚遂潛竊王号無所忌憚然而文武成康之德猶在民未忘周也故齊桓晉文相繼而起莫不秉大義以攘僭竊而尊王室