卷八

<經部,春秋類,春秋阙疑> 欽定四庫全書 春秋阙疑卷八　　　　　元　鄭玉　撰 十有三年春齊侯宋人陳人蔡人邾人會于北杏會于北杏以平宋亂遂人不至　齊侯谷梁作齊人陳氏曰春秋非主兵皆序爵于是序齊于宋之上予齊以伯也自是無特相會者矣樸鄉呂氏曰方霸圖之未興也列國諸侯更相吞噬間有若鄭莊齊僖之流雖能雄長于一時而卒未能執霸主之柄天下紛紛莫之統一亦可歎矣雖然人心猶知有周也及霸圖之既興也列國諸侯向之紛紛而無統者今則翕然惟霸主之為聽下以号令諸侯上以緻天王之狩一時氣?聲焰赫奕中國賴以少事然自是王命浸微矣聖人之于春秋也固未嘗不予霸主之功亦未嘗喜霸主之盛據事直書而善惡自見矣胡安定先生曰桓公徒有尊周之名無尊周之實觀其貪土地之廣恃甲兵之衆驅逐迫脅強制諸侯納之以會要之以盟臨之以兵制之以力其有不狥者小則侵之伐之甚則執之滅之其實假尊周之名以自封殖爾胡氏曰春秋之世諸侯而主天下之會盟自北杏始其後宋襄晉文楚莊秦穆交主會盟迹此而為之者也桓非受命之伯諸侯自相推戴以為盟主是無君矣故四國稱人以誅首亂正王法也齊侯稱爵其與之乎上無天子下無方伯有能會諸侯安中國而免民于左袵則雖與之可也誅諸侯者正也與桓公者權也家氏曰若如胡氏之說是權與正判然為二其首者予爵其從者有誅春秋略其首而治其從必不然也　愚謂此當從谷梁作齊人蓋皆貶也王降而霸此古今之大變治亂之幾微也自是功利之習興而詐力之謀勝二帝三王之澤不複及于天下仁義道德之說不複聞于後世矣況桓公五霸之首北杏又圖伯之始聖人于此安得不緻謹乎蓋霸者在春秋衰世固為有功在商周盛時則為有罪何則九合諸侯不以兵車誠足以暫息當時之亂然擅盟會侵伐之權天下但知有霸主而不知有王室實啟後世之亂聖人于霸圖之興方喜天下之有霸猶憂後世之無王也然則聖人之予霸蓋亦甚不得已也故其予之也必以漸其始也貶之其中也進之其末褒之矣北杏之會聖人安得遽與之乎至于葵丘之盟首止之會聖人雖欲不予有不可得也春秋進霸以漸進楚以漸進吳以漸皆古今之大變也然其始也進霸其中也進楚其末也進吳亦可以見聖人之不得已也嗚呼讀春秋而至此可以見世道之降矣故曰五霸三王之罪人也仲尼之門五尺之童羞稱五伯豈不信然哉然使桓公因宋萬弑君之始即舉天王之師修方伯之職讨宋萬以正其罪立宋公以定其國其功烈蓋不止此今宋萬以醢宋公以立乃托平宋之亂以合諸侯而為霸圖之舉宜其功烈如是其卑也嗚呼惜哉 夏六月齊人滅遂 滅而戍之　高氏曰北杏之會諸侯猶有未服者桓公于是滅遂以示威夫藉小國以示威以脅大國此齊侯之術也然齊侯未見其救中國之功而先恃強以滅人之國使其宗社無所歆享人民無所依歸故聖人深責之胡氏曰滅國之與見滅罪孰為重取國而書滅奪人土地使不得有其民人毀其宗廟使不得奉其祭祀非至不仁者莫之忍為見滅而書滅亡國之善辭上下之同力也其亦不幸焉爾家氏曰霸者假公義以濟私欲滅譚矣又滅遂此不過拓土