春秋左傳谳卷九

卿為使先為之約故言有如先君猶仲遂欲立宣公與叔孫得臣如齊亦二卿魯以二卿并聘唯此兩見爾何以知其假公命以先君為辭則非陽虎之言矣蓋是時國命已在陽虎雖季孟皆為之制虎雖謀季氏而未必知之亦幸其去魯故強為之行而孟懿子獨與之緻意也 七年 齊國夏帥師伐我西鄙 齊人歸郓陽關陽虎居之以為政 齊自昭公二十五年書取郓居公不克納二十八年公去而如晉之後不複與我同好故是嵗國夏伐我西鄙何為而遽以郓陽關歸我既歸則經亦何以不書乎杜預謂陽虎專之故不書夫歸而後專之自陽虎之罪方齊之始歸安得不見于經此蓋傳見昭二十九年書郓潰而此後書歸郓讙隂田故妄謂郓于此歸不知郓潰齊初未嘗取也不然陽關陽虎既居之矣何以明年伐季氏不勝入于讙陽關以叛乎 八年 冬 從祀先公 陽虎欲去三桓以季寤更季氏以叔孫輙更叔孫氏已更孟氏冬十月順祀先公而祈焉辛卯禘于禧公陽虎欲去三桓其謀必宻不宜顯祈于先公文公跻僖公以先闵公魯人謂之逆祀則今順祀當正闵公于僖公之上不應反禘于僖公且闵公書吉禘于莊公者莊公之防未終無廟即幾筵以禘故稱莊公今誠祀于僖公之廟亦安得稱僖公哉按此蓋陽虎欲去三桓請于公特為祭于太廟正闵僖之位以説魯人不書有事于太廟跻闵公者以見于義雖順而非公意故變文謂之從祀言祈言禘言僖公者皆誤也 九年 夏 得寳玉大弓 夏陽虎歸寶玉大弓書曰得器用也凡獲器用曰得得用焉曰獲 前言竊寶玉大弓則此自當言得得者對失之名本不以寶玉大弓為義何辨于獲若必以器用言得則取郜大鼎于宋何以反言取耶以得用為獲則戰敗君生得曰獲大夫生死皆曰獲又何以别乎 十年 夏公會齊侯于夾谷 夏公會齊侯于祝其實夾谷孔丘相犂彌言于齊侯曰孔丘知禮而無勇若使萊人以兵劫魯侯必得志焉齊侯從之孔丘以公退曰士兵之兩君合好而裔夷之俘以兵亂之非齊君所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不幹盟兵不偪好于神為不祥于德為愆義于人為失禮君必不然齊侯聞之遽辟之将盟齊人加于載書曰齊師出竟而不以甲車三百乘從我者有如此盟孔丘使茲無還揖對曰而不反我汶陽之田吾以共命者亦如之 夾谷之事谷梁家語皆載其初與傳略同而轉相增飾其辭愈侈以吾觀之此非聖人之事不足為孔子之美好事者為之其實無有也何以知之齊自八年公兩侵之既以國夏伐我西鄙至是始與我平而為好方陽虎奔請師以伐我齊侯将許之鮑文子谏曰魯未可取也上下猶和衆庶猶睦能事大國而無天災陽虎欲勤齊師齊師罷大臣必多死亡已于是乎奮其詐謀則齊之策魯審矣且不乘陽虎之亂假之以求得志何忽以一犂彌之言遽求刼我而幸于倉卒乎且雖謂孔子無勇魯之兵尚彊縱得魯侯安能即求魯此理之必不然者傳以謂孔子以公退曰士兵之齊既方以強暴相陵亦豈孔子能以一言而兵之谷梁以為孔子歴階而上不盡一等而視歸乎齊侯此乃戰國刺客所為孰謂聖人而為是此與太史公書曹沬事相類沬刼齊小白反其侵地學者以傳考之固已知其非實今又因縁