卷十八

者其免也言童子當室為父母着免乃有族人缌服所以有缌服者由有免故也當室則免而杖又明童子得免所由以其孤兒當室則得免而杖得為族人着缌也免是冠之流例方氏曰不緫則不杖不杖則不免此童子之正也當室者雖童子亦缌缌則免而杖矣童子以幼故不服族人之缌至當室雖未冠亦責以成人之備禮】 或問曰杖者何也曰竹桐一也故為父苴杖苴杖竹也為母削杖削杖桐也【為雲僞切苴子餘切】 【鄭氏曰問者怪其義各異也竹桐一也言所以杖者義一也顧所用異爾孔氏曰父是尊極故苴惡之物以為杖自然苴惡之色唯有竹也母屈于父故用削杖雖削情同于父桐是同父之義故不用餘木也或雲竹節在外外陽之象故為父杖竹桐節在内内隂之類故為母杖桐】 或問曰杖者以何為也曰孝子喪親哭泣無數服勤三年身病體羸以杖扶病也則父在不敢杖矣尊者在故也堂上不杖辟尊者之處也堂上不趨示不遽也此孝子之志也人情之實也禮義之經也非從天降也非從地出也人情而已矣【喪親如字羸力垂切辟音避】 【鄭氏曰問者怪所為施也以杖扶病言得杖乃能起也父在不杖謂為母喪也尊者在不杖辟尊者之處有事不趨皆為其感動使之憂戚也孔氏曰所以為母堂上不敢杖者以堂上是父之所在也為母所以堂上不為喪趨者示父以閑暇不促遽也若堂上而趨則感動父情使憂戚也故不杖不趨冀不悲哀于父也此孝子之志意人情之實事方氏曰父在謂母喪之時當父在之處也不杖則不敢以杖病之具感尊者之情也堂上不趨非止喪禮示不遽者特以喪爾夫事莫遽于喪而示不遽者以其近尊者之處不欲以喪容感之故特示其閑暇也山隂陸氏曰孝子喪親哭泣無數無時無朝夕也無數無三哭五哭也父在不敢杖尊者在故也此非故隆父殺母是人情之實禮義之經也野人曰父母何算焉隆母如父是之謂野澄曰按上章之結語曰孝子之志也人情之實也此章重以上章之二句結之而又增禮義之經也以下四句盡其義】 右記喪禮斂袒免杖之義 禮記纂言卷十八