卷十
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椁材大夫以柏爲椁不用松心士又卑用雜木也按檀弓柏椁以端長六尺注雲其方蓋一尺以此差之諸侯方九寸卿方八寸大夫七寸士六寸庶人五寸雖有此約無正文可定也】
棺椁之間君容柷大夫容壺士容甒【柷昌六切甒音武】
【鄭氏曰間可以藏物因以爲節孔氏曰此明棺椁之間廣狹所容柷如漆桶是諸侯棺椁所容也壺是漏水器大夫所掌甒盛酒之器士所用也方氏曰柷方二尺四寸深一尺八寸壺大一石甒五鬥則其所容之大小可知君必以柷與狄人設階同義】
君裡椁虞筐大夫不裡椁士不虞筐
【鄭氏曰裡椁之物虞筐之文未聞也澄曰此蓋言君之椁有物裡之而又有虞筐大夫雖不裡椁而猶有虞筐也士則幷虞筐亦無】
右記殡葬凡四節
君之喪三日子夫人杖五日旣殡授大夫世婦杖子大夫寝門之外杖寝門之内輯之夫人世婦在其次則杖卽位則使人執之子有王命則去杖國君之命則輯杖聽蔔有事於屍則去杖大夫於君所則輯杖於大夫所則杖【輯側立切去起呂切】
【鄭氏曰三日者死之後三日也爲君杖不同日人君禮大可以見親疏也輯斂也斂者謂舉之不以拄地也夫人世婦次於房中卽位堂上堂上近屍殡使人執杖不敢自持也子於國君之命輯杖下成君不敢敵之也蔔蔔葬蔔日也凡喪祭虞而有屍大夫於君所輯杖謂與之俱卽寝門外位也獨焉則杖君謂子也於大夫所杖俱爲君杖不相下也孔氏曰此人君禮也子杖通女子在室者若嫁爲它國夫人則不杖嫁爲卿大夫妻同五日杖也喪服四制七日授士杖君之女及内宗外宗嫁爲士妻及女禦皆七日杖也子大夫子兼适庶及世子寝門殡宮門也子大夫廬在寝門外得持杖拄地行以至寝門殡柩在門内神明所在故入門輯斂之不敢拄地也若庶子至寝門則去杖不得持入此大夫與子同者謂大夫特來不與子相随也若與子相随子杖則大夫輯子輯則大夫去杖下文雲大夫於君所輯杖是也夫人世婦在其次則杖者次謂西房居喪之地則得持杖拄地卽位則使人執之以堂上有殡也子有王命去杖者世子尊天子之命對之不敢杖也國君之命輯杖謂鄰國使人來吊世子未敢比成君故斂杖也有事於屍謂虞及卒哭祔祭敬蔔及屍故去杖也大夫於君所輯杖者君謂世子前雲子後雲君嫌是别人故鄭雲君謂子也若大夫與世子俱在門外位則大夫輯杖敬嗣君也大夫與大夫俱在門外是兩大夫相對同爲君杖不相降故并得杖拄地也】
大夫之喪三日之朝旣殡主人主婦室老皆杖大夫有君命則去杖大夫之命則輯杖内子爲夫人之命去杖爲世婦之命授人杖【朝如字爲雲僞切】
【鄭氏曰大夫有君命去杖此指大夫之子也而雲大夫者通實大夫有父母之喪也授人杖與使人執之同也孔氏曰此明大夫杖節大夫死後三日旣殡應杖者悉杖也大夫嗣子而雲大夫者兼通子爲大夫有父母喪也有君命則去杖對君命亦然也大夫之命謂嗣子對彼大夫之使則斂杖自卑下也兩大夫自相對則不去杖内子卿妻也有夫及長子喪君夫人有命吊已則去杖若有君之世婦命吊内子敬之則使人執杖以自随卑於夫人故随而不去也記雲大夫之喪不舉命婦而舉内子卿妻者互文也欲見卿喪與大夫同山陰陸氏曰内子爲夫人之命去杖輯杖於此取中焉在去杖與杖之間爲世婦之命授人杖不言使人執之卑也】
士之喪二日而殡三日之朝主人杖婦人皆杖於君命夫人之命如大夫於大夫世婦之命如大夫
【鄭氏曰士二日而殡者下大夫也士之禮死與往日生與來日此二日於死者亦得三日也婦人皆杖謂主婦容妾爲君女子子在室者孔氏曰此明士之杖節二日而殡除死日爲二日也三日殡之明日也士之子於君命其妻於夫人之命如大夫禮皆去杖也若士之子於大夫之命其妻於世婦之命如大夫於大夫之禮大夫之命則輯杖世婦之命則授人杖也】
子皆杖不以卽位
【孔氏曰皇氏雲子謂大夫士之庶子也不以杖卽位避适子也人君适子入門輯杖猶得卽位庶子宜在門外之位去之故無卽門外之位禮也大夫士之适子則得哭殡哭柩如下所說其庶子則宜與人君之庶子同并不得以杖卽位言與去杖同不得輯也鄭氏曰子謂凡庶子也不以卽位與去杖同】
大夫士哭殡則杖哭柩則輯杖
【孔氏曰大夫士謂大夫士之适子旣攢塗之後哭殡可以杖将葬旣啓之後對柩爲尊則斂去其杖鄭氏曰哭殡謂旣塗也哭柩謂啓後也大夫士之子於父父也尊近哭殡可以杖天子諸侯之子於父父也君也尊遠杖不入廟門】
棄杖者斷而棄之於隐者【斷當管切】
【鄭氏曰杖以喪至尊爲人得而亵之也孔氏曰杖雖大祥棄之猶恐人亵慢斷之不堪它用棄於幽隐之處使不穢汚】
右記喪杖凡一節
君之喪子大夫公子衆士皆三日不食子大夫公子衆士食粥納财朝一溢米莫一溢米食之無筭士疏食水飲食之無筭夫人世婦諸妻皆疏食水飲食之無筭【食音嗣】
【鄭氏曰納财謂食谷也二十兩曰溢於粟米之法一溢爲米一升二十四分升之一諸妻禦妻也同言無筭則是皆一溢米或粥或飯孔氏曰此明君喪食之禮财謂谷也每日納所食之米朝唯一溢莫唯一溢作之無時當須豫納故雲納财按律曆志合龠爲合則二十四铢合重一兩十合爲一升升重十兩二十兩曰溢則米二升與此不同古秤有二法說左傳者雲百二十斤爲石則一鬥十二斤爲一百九十二兩一升爲十九兩有奇今一兩爲二十四铢則二十兩爲四百八十铢計十九兩有奇爲一升則總有四百六十铢八參以成四百八十铢唯有十九铢二參在是爲米一升二十四分升之一此大略而言之也居喪困病不能頓食随須則食故雲無筭士賤病輕故疏食疏麤也食飯也麤米爲飯亦水爲飲夫人世婦諸妻皆婦人質弱恐食粥傷性故言疏食水飲也】
大夫之喪主人室老子姓皆食粥衆士疏食水飲妻妾疏食水飲士亦如之
【鄭氏曰室老其貴臣也衆士所謂衆臣士亦如之如其子食粥妻妾疏食水飲孔氏曰此大夫禮也子姓謂孫也不雲衆子主人中兼之按喪服傳雲卿大夫室老士貴臣其餘皆衆臣按檀弓主人主婦歠粥主婦謂女主也】
旣葬主人疏食水飲不食菜果婦人亦如之君大夫士一也練而食菜果祥而食肉
【孔氏曰此明君大夫士旣葬至練祥之食節旣葬哀殺可以疏食不複用一溢米也鄭氏曰果瓜桃之屬】
食粥於盛不盥食於篹者盥食菜以醯醬始食肉者先食乾肉始飲酒者先飲醴酒【篹悉管切】
【鄭氏曰盛謂今時杯杅也篹竹筥也歠者不盥手飯者盥孔氏曰此明食之雜禮歠粥不用手故不盥以手就篹取飯故盥也練而食菜果者食之時以醯醬也始食肉始飲酒謂祥後也然間傳曰父母之喪大祥有醯醬禫而飲醴酒二文不同蓋記者所聞之異熊氏雲此據病而不能食者練而食醯醬祥而飲酒也】
期之喪三不食食疏食水飲不食菜果三月旣葬食肉飲酒期終喪不食肉不飲酒父在爲母爲妻
【孔氏曰期之喪謂大夫士旁期之喪三不食者謂義服其正服則二日不食見間傳鄭氏曰食肉飲酒亦謂旣葬澄曰上言期之喪者謂不杖期下言父在爲母爲妻者謂杖期故不同也】
九月之喪食飲猶期之喪也食肉飲酒不與人樂之【樂音洛】
【孔氏曰此論大功喪食之節猶期之喪謂事同期也】
五月三月之喪壹不食再不食可也比葬食肉飲酒不與人樂之【比必利切】
【孔氏曰此明五月三月喪食之節壹不食謂缌麻再不食謂小功容殇降之缌麻再不食義服小功壹不食故總并言之】
叔母世母故主宗子食肉飲酒
【鄭氏曰義服恩輕也言故主者關大夫君也孔氏曰若是諸侯當雲舊君主者大夫之稱也】
不能食粥羮之以菜可也有疾食肉飲酒可也五十不成喪七十唯衰麻在身
【鄭氏曰性不能食粥可食飯菜羮有疾食肉飲酒爲其氣微不成喪成猶備也所不能備謂不緻毀不散送之屬也七十居處飲食與吉時同】
旣葬若君食之則食之大夫父之友食之則食之矣不辟粱肉若有酒醴則辭【君食音嗣下父之友食之皆同辟音避】
【鄭氏曰尊者之前可以食美也變於顔色亦不可孔氏曰已有喪尊者賜食葬後情殺可從尊者奪也君食之謂君食臣也大夫謂大夫食士也父友謂父同志也其人并尊若命之食則可從之食也雖以粱米之飯及肉命食孝子食之若飲酒醴則變見顔色故辭而不飲】
右記喪食凡一節
父母之喪居倚廬不塗寝苫枕凷非喪事不言君爲廬宮之大夫士襢之【苫始占切枕之鸩切凷苦内切襢音善】
【鄭氏曰宮謂圍障之也襢袒也謂不障孔氏曰此論君大夫士初遭喪居廬之禮廬者中門之外東牆下倚木爲廬以草夾障不以泥塗之也孝子居於廬中寝卧於苫頭枕於凷若非喪事口不言說君廬外以帷障之如宮牆大夫士其廬袒露不帷障也】
旣葬拄楣塗廬不於顯者君大夫士皆宮之【拄張主切楣音眉鄭氏曰不於顯者不塗見面孔氏曰旣葬情殺故拄楣稍舉以納日光又以泥塗辟風寒不塗廬外顯處也旣葬故大夫士得宮之】
凡非适子者自未葬以於隐者爲廬【适音的】
【孔氏曰凡非适子謂庶子也旣非喪主故於東南角隐映處爲廬鄭氏曰於隐者爲廬不欲人屬目蓋廬於東南角旣葬猶然】
旣葬與人立君言王事不言國事大夫士言公事不言家事
【鄭氏曰此常禮也孔氏曰此明居喪常禮未葬不與人并立君諸侯也王天子也旣葬可并立則諸侯可言天子事猶不私言已國事公君也大夫士亦得言君事未可言私事曾子問練不羣立據無事之時此有事須言故與人立也】
君旣葬王政入於國旣卒哭而服王事大夫士旣葬公政入於家旣卒哭弁絰帶金革之事無辟也【辟音避鄭氏曰此權禮弁絰帶者變喪服而吊服輕可以卽事也孔氏曰國家有事孝子不得遵常禮故從權也葬竟未卒哭王事入於己國旣卒哭則出爲王服金革之事公政謂國之政令入大夫家卒哭則有變服今服吊服以從金革之事無所辟也變服重吊服輕故從戎便國君當亦弁絰也然此雲弁絰帶弁絰謂吊服帶謂喪服異凡吊也】
旣練居垩室不與人居君謀國政大夫士謀家事【垩烏路烏角二切】
【孔氏曰練後漸輕故君大夫士得謀已國家事也方氏曰旣練君謀國政異乎旣葬之不言國事矣大夫士謀家事異乎旣葬之不言家事矣或言政或言士者主在上則曰政兼在下則曰事】
旣祥黝垩祥而外無哭者禫而内無哭者樂作矣故也【黝於糾切禫大感切】
【方氏曰黝垩蓋潔其地使微青塗其牆使純白以吉之先見故緻飾以變其兇若旣練所居之室以垩則以表哀素之心爾非緻飾也鄭氏曰黝垩垩室之飾也地謂之黝牆謂之垩外無哭者於門外不哭也内無哭者入門不哭也禫踰月而可作樂樂作無哭者孔氏曰祥大祥也黝黑也平治其地令黑也垩白也新塗垩牆壁令白稍飾故也外卽中門外垩室中也祥之日鼓素琴故中門外不哭若有吊者則入卽位哭也内中門内也禫已縣八音於庭是樂作矣故門内不複哭也鄭注禫踰月定本禫作祥】
禫而從禦吉祭而複寝
【鄭氏曰從禦禦婦人也複寝不複宿殡宮也孔氏曰吉祭而複寝者謂禫祭之後同月之内値吉祭之節行吉祭訖而複寝不待踰月若不當四時吉祭則待踰月吉祭乃複寝按間傳旣祥複寝謂不宿中門外複於殡宮之寝此複寝謂平常之寝文同義别故鄭雲不複宿殡宮也】
期居廬終喪不禦於内者父在爲母爲妻
【此期杖期也故終喪不禦於内與不杖期不同】
齊衰期者大功布衰九月者皆三月不禦於内
【此期不杖期也故與大功九月者同皆三月不禦於内而已然蓋亦旁親之不杖期爾若正統之不杖期當與上文杖期者同】
婦人不居廬不寝苫喪父母旣練而歸期九月者旣葬而歸
【鄭氏曰歸謂歸夫家也孔氏曰女子出嫁爲祖父母及兄弟爲父後者皆期九月謂本是期而降在大功者按喪服女子爲父母卒哭折笄首鄭注謂卒哭喪之大事畢可以歸夫家此雲旣練歸不同者熊氏雲卒哭可以歸是可以歸之節其實歸時在練後也】
公之喪大夫俟練士卒哭而歸
【鄭氏曰此公公士大夫有地者也其大夫士歸者謂素在君所食都邑之臣皇氏曰素先也君所食都邑謂公士大夫之君采地言公士大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑君喪而來服至小祥而各歸也孔氏曰公士大夫有地之君其臣下呼此有地大夫之君爲公故曰公之喪大夫士者此君下之臣也知此公是有地之公士大夫者以其臣大夫待練士待卒哭而歸故知非正君按雜記大夫次於公館以終喪士練而歸彼謂正君與此殊也山陰陸氏曰言俟着哀之殺早矣據父母旣練而歸曰旣哀有餘也】
大夫士父母之喪旣練而歸朔月忌日則歸哭于宗室諸父兄弟之喪旣卒哭而歸
【鄭氏曰歸謂歸其宮也忌日死日也宗室宗子之家也謂殡宮也禮命士以上父子異宮孔氏曰大夫士謂庶子爲大夫士也此明庶子遭喪歸家之節父子異宮故有父母之喪至小祥各歸其宮也适子則終喪在殡宮朔月朔望也宗室适子家殡宮也雖練各歸至忌日及朔望則歸殡宮也諸父諸兄弟并期爲輕故至卒哭而各歸賀氏雲此弟謂适弟則庶兄爲之次雲至卒哭乃歸下雲兄不次於弟謂庶弟也】
父不次於子兄不次於弟
【鄭氏曰謂不就其殡宮爲次而居孔氏曰喪旣畢故尊者不居其殡宮次也】
右記喪次凡一節
禮記纂言卷十
