卷九
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所命之名不同或雨或四或六或八則漸增其數也陸氏曰兩敦黍稷四琏黍稷稻粱六瑚黍稷稻粱麥苽八簋黍稷稻粱白黍黃粱稰穛澄按簋是盛黍稷之器其盛稻粱名簠】
俎有虞氏以梡夏後氏以嶡殷以椇周以房俎【椇俱甫切鄭氏曰梡斷木為四足而已嶡之言蹷也謂中足為橫距之象椇之言枳椇也謂曲撓之也房謂足下跗也上下兩間有似於堂房孔氏曰梡有四足虞氏未有餘飾嶡足間有橫周謂此俎之橫者為距椇枳之樹其枝多曲撓殷俎似之周俎頭各有兩足足下各别為跗足間橫者似堂之壁橫下二跗似堂之東西頭各有房方氏曰梡者斷木為足無餘飾也嶡者於足間加橫木焉植為立橫為嶡也椇者旣有橫木又為曲撓之形陳氏曰殷之橫距與夏同而曲其足與三代異周之下跗與三代異而直其足與虞夏同詩言大房傳言房烝此房俎也少牢禮言俎距此橫距也其高下修廣無文舊圖謂高二尺四寸廣尺四寸不可考】
夏後氏以楬豆殷玉豆周獻豆【楬苦瞎切獻素何切又如字】
【鄭氏曰楬無異物之飾獻疏刻之孔氏曰獻音娑娑是希疏之義方氏曰楬豆未有它飾以木爲柄若蠟氏之楬而已玉豆則於楬之上又飾之以玉也獻若周官所謂再獻之獻再獻對朝踐言之則朝踐爲初獻矣醢人所謂朝踐之豆者初獻也所謂饋食之豆者再獻也此言獻豆則主祭祀之豆爾以祭祀之豆爲疏刻則燕飨之豆不疏刻矣司尊彞所謂獻尊義亦類此皆漸增其飾也陳氏曰楬者木之屬也以木爲之則無飾楬以言其制玉以言其飾犧以言其用】
有虞氏服韍夏後氏山殷火周龍章【韍音弗】
【鄭氏曰韍冕服之韠也舜始作之以尊祭服禹湯至周增以畫文後王彌飾也天子備焉諸侯火而下卿大夫山士韎韋而已孔氏曰此論魯有四代韍制虞氏直以韋爲韍未有異飾夏後氏畫之以山殷增以火周人加龍以爲文章士韎韐無飾推此卽尊者飾多此有四等天子至士亦四等故知卿大夫加山諸侯加火天子加龍方氏曰有山有火而又加之以龍則其文成矣於周特言章焉章者文之成也】
有虞氏祭首夏後氏祭心殷祭肝周祭肺
【陳氏曰祭以右手凡祭必於脯醢之豆間祭之尚肺周禮而已若有虞氏則祭首夏後氏則祭心殷則祭肝以時異則禮異也周之尚肺特宗廟賓客飲食之間而已若五祀則戶先脾中溜先心門先肝以事異則禮異也特牲饋食先祭肺後祭肝祝亦祭肺後祭肝則祭肺非不祭肝也以肺爲主爾由是推之夏殷非不祭肺以心與肝爲主而已方氏曰有虞氏祭首尚用氣也氣有隂陽之異以陽爲主爾首者氣之陽也至於三代則各祭其所勝夏尚黑勝赤故祭心心於色爲赤也殷尚白勝青故祭肝肝於色爲青也周尚赤勝白故祭肺肺於色爲白也】
夏後氏尚明水殷尚醴周尚酒
【鄭氏曰此皆其時之用非尚也孔氏曰夏後氏尚質故用水殷人稍文故用醴周人轉文故用酒按儀禮設尊上玄酒是周尚明水也禮運雲澄酒在下則周不尚酒言尚非也方氏曰明水者陰監取於月得之於天者也醴則漸緻其味成之以人者也然僅足以爲禮而已酒則味成而可薦焉厚之至也】
有虞氏官五十夏後氏官百殷二百周三百
【鄭氏曰周之六卿其屬各六十則周三百六十官也此雲三百者記時冬官亡昬義曰天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士凡百二十蓋謂夏時也以夏周推前後之差有虞氏官宜六十夏後氏宜百二十殷宜二百四十不得如此記孔氏曰此明魯兼有四代之官魯是諸侯按大宰職諸侯唯有三卿五大夫故公羊傳司徒司空之下各有二小卿司馬之下一小卿是三卿五大夫今魯雖被褒崇何得備四代之官與三百六十職蓋成王褒崇於魯使魯雜存四代官職名号非謂魯盡備其數也記者盛美於魯因舉四代之官本數言之方氏曰周官三百六十此止言三百亦以其大數而已先儒遂以冬官之亡爲言豈其然乎輔氏曰魯百裡之國決不能盡備四代之官此皆誇辭也以此例上所言可知也陸氏曰車旗言四代馬言三代尊言四代其爵其彞其勺言三代簋俎言四代豆言三代祭言四代其牲其酒言三代韍言四代學言四代官言四代重者舉四亦言之法若樂言伊耆氏之土鼔女娲之笙簧與四代之樂矣其鼔其簨虡舉三代可也】
有虞氏之綏夏後氏之綢練殷之崇牙周之璧翣【綏音緌綢土刀切】
【鄭氏曰綏亦旌旗之緌夏綢其杠以練爲之旒殷又刻缯爲崇牙以飾其側亦飾彌多也此旌旗及翣皆喪葬之飾周禮大喪葬巾車執蓋從車持旌禦仆持翣旌從遣車翣夾柩路左右前後天子八翣皆戴璧垂羽諸侯六翣皆戴圭大夫四翣士二翣皆戴緌孔氏曰此明魯有四代喪葬旌旗之飾夏旣綢杠以練又以練爲旒殷刻缯爲崇牙之形以飾旌旗之側周尚文更取它物飾之不用牙也周以物爲翣翣上戴璧陳之以鄣柩車前文崇牙璧翣是飾簨虡此是喪葬之飾方氏曰公西赤志孔子之喪曰飾棺牆置翣設披周也設崇殷也綢練設旐夏也正謂是矣陳氏曰喪禮旌旗之飾亦有崇牙棺牆之飾亦有璧翣與簨虡同者爲欲使勿之有惡爾】
凡四代之服器官魯兼用之是故魯王禮也天下傳之久矣君臣未嘗相弑也禮樂刑法政俗未嘗相變也天下以爲有道之國是故天下資禮樂焉
【孔氏曰記者旣陳四代服器官於前此結之於後美大魯國伊耆氏之樂女娲之笙簧非唯四代據其多者言之爾亦有但舉三代者然四代服器魯家每物之中得用之不謂事事盡用也作記時是周末唯魯獨存周禮故以爲有道之國左傳雲諸侯宋魯於是觀禮是天下資禮樂也鄭氏曰王禮天子之禮也傳傳世也資取也此蓋盛周公之德爾春秋時魯三君弑又士之有诔由莊公始婦人髽而吊始於狐骀雲君臣未嘗相弑政俗未嘗相變亦近誣矣王氏曰周公有人臣所不能爲之功德而報之以人臣所不得用之禮樂程子曰周公之功固大矣皆臣子之分所當爲魯安得獨用天子禮樂哉澄按周末無識之儒不知魯用天子禮樂之爲非方且極推其盛以爲誇以其意在於誇也故其言多有非實者而石林葉氏又欲爲之掩護以爲成王伯禽無失禮作明堂位者無失辭其誤亦甚矣】
右記魯用天子禮樂
禮記纂言卷九
