卷八

各言其别無事謂不從行及無職事者正室謂公卿大夫之适子諸父諸子諸孫亦謂卿大夫之諸父子孫也不雲兄弟者諸兄從諸父諸弟從諸子也澄曰貴宮貴室下宮下室舊說不通按春秋傳諸侯之廟始祖稱大廟羣公稱宮則此貴宮蓋謂羣公之廟下宮謂羣公之下者昭穆四親廟稱貴宮親廟之外别立廟如魯仲子之宮之類則稱下宮也宮統言室則以宮之中一室言也貴宮之室曰貴宮貴室下宮之室則曰下宮下室此後申釋前文但言貴室下室而不複言貴宮下宮可見宮與室之非二矣鄭注以貴宮貴室總爲路寝下宮爲親廟下室爲燕寝二貴則宮室混爲一二下則宮室分爲二又親廟貶稱下宮而但子孫守之路寝反稱貴宮而以諸父守之是尊己所居而卑祖祢也義殊未安方氏以貴宮貴室爲昭廟下宮下室爲穆廟昭穆等爾何乃尊昭而稱爲貴卑穆而稱爲下乎山陰陸氏以貴宮貴室若魯公廟下宮下室若羣公廟似矣然魯公廟寔僭仿周之文世室武世室他國無之又且四親廟豈可貶之而以下爲稱乎廬陵胡氏以貴宮下宮皆人所居貴室下室則親廟高祖以下亦未爲是蓋君出之時庶子官但以族人守宮廟而已若君之所居無容族人守之也公宮是總言大廟貴宮下宮五廟共爲都宮故總謂之公宮也】 五廟之孫祖廟未毀雖爲庶人冠取妻必告死必赴練祥則告族之相爲也宜吊不吊宜免不免有司罰之至于賵赙承含皆有正焉【冠取相爲之爲并去聲賵芳鳳切赙音附承鄭讀爲贈含胡暗切】 【此目之第六條也鄭氏曰赴告於君也實四廟孫而言五廟者容顯考爲始封子也吊謂六世以往免謂五世承讀爲贈聲之誤也正正禮也孔氏曰祖廟未毀謂同高祖高祖以下唯有四廟今雲五廟容顯考爲始封子高祖爲四世其五世祖是始封之君自五世以下其廟不毀故爲五廟也從六世以至百世但有吊禮四世同高祖有缌麻之親五世則親盡但有袒免賵車馬赙财帛含珠玉禭衣服皆贈喪之物總謂之贈贈送也正謂庶子之官正之以禮使賵赙随其親疏也澄曰按士喪禮含赙賵贈四者各有其禮贈謂贈以币帛在将葬之時孔疏謂賵赙含禭總稱曰贈非也長樂陳氏承讀如字不改爲贈而曰實於口者謂之舍承於身者謂之承凡玉可以爲渠眉疏璧者皆承也亦未見其勝於舊說】 公族其有死罪則磬于甸人其刑罪則纎剸亦告于甸人獄成有司谳于公其死罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不對走出緻刑于甸人公又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也反命于公公素服不舉爲之變如其倫之喪無服親哭之公族無宮刑【甸大遍切纎讀爲殱又之林切又子亷切告讀爲鞠谳魚列切辟婢亦切爲之雲僞切此目之第七條也長樂陳氏曰公之於族示之以孝悌睦友子愛之道所以教其善示之以廟朝之禮所以教其敬示之以喪服之禮所以教其哀示之以燕食之禮所以緻其親示之以宮室之守所以教其忠示之以赴告吊免所以教其義教之已盡而猶犯焉然後随之以刑可也其死罪則缢之於甸人其刑罪則纎剸者亦告於甸人不忍與衆棄之也必於甸人者以甸人共祭薦之物故也鄭氏曰縣缢殺之曰磬甸人掌郊野之官不於市朝者隐之也纎讀爲殱殱刺也剸割也宮割膑墨劓刖皆以刀鋸刺割人體也告讀爲鞠讀書用法曰鞠成平也谳之言白也辟亦罪也宥寛也欲寛其罪出於刑也又複也對答也先者君每言宥則答之以将更寛之至於三罪定不複答走往刑之爲君之恩無己也罪既正不可宥公又使人追之曰必赦之重刑殺其類也反命白已刑殺也素服於兇事爲吉於吉事爲兇非喪服也君雖不服臣卿大夫死則皮弁錫衰以居往吊當事則弁絰於士蓋疑衰同姓則缌麻以吊之今無服者不往吊也倫謂親疏之比也素服亦皮弁矣親哭之者不往吊爲位哭之而已君於臣使有司哭之澄曰鞠窮治也孔氏曰獄成謂獄斷旣平定其罪狀也公又使人追之謂追止行刑殺之人曰雖重罪如是必更寛宥赦其刑殺也素服不舉馔食爲之變其常禮如其親疏倫輩之喪身不往吊無吊服也此素服衣裳皆素兇事用布今用素爲吉吉時皮弁服白布衣素積裳以采爲領緣今衣裳皆素爲兇非如喪服五服之限雲素服不言素冠故知亦皮弁公族雖犯宮刑不行宮刑但髠去其發廬陵胡氏曰有司又曰在辟以示後世臣執法宜堅其君用刑宜寛及三宥不對走出緻刑子甸人春秋傳曰臣義而行不待命者此也程子曰如其倫之喪無服明無罪者有服也朱子曰此素服下脫居外不聽樂五字親哭之下脫於異姓之廟五字當補之】 公族朝于内朝内親也雖有貴者以齒明父子也外朝以官體異姓也 【長樂劉氏曰作記者旣載文王周公所行之法于前自此至不翦其類也又以其意解釋厥義于後孔氏曰内親欲使親在其内也故於内朝雖貴猶與賤者計年以爲齒列者欲明父子昭穆之本恩故也若族人在外朝則不複計年以官爲次蓋外朝主尊别不得以私恩爲異方氏曰體謂與之爲一體與後體百姓之體同澄曰此覆釋目之第一條】 宗廟之中以爵爲位崇德也宗人授事以官尊賢也登餕受爵以上嗣尊祖之道也 【鄭氏曰崇高也授事以官官各有能也上嗣祖之正統孔氏曰廟中行禮是先祖尊嚴之所所主在德故列爵爲位是崇有德也官由賢能而興今欲尊崇此賢故授事以表之也适子先祖之正體故使受爵於屍及升餕屍馔是尊祖之道理也方氏曰宗廟之中序爵以辨貴賤爵不踰德故謂之崇德序事以辨賢否授事以官故謂之尊賢上文言獻受爵此止言受爵以上見之也解上文或此略而彼詳或此詳而彼略義皆放此澄曰德謂有德賢謂優於其事此覆釋目之第二條】 喪紀以服之輕重爲序不奪人親也 【方氏曰喪在彼也而我以禮數紀之謂之喪紀奪者對予之名不奪則予之使無失其爲親也孔氏曰不計爵之尊卑以服之本輕者爲下本重者爲上是不奪人本親之恩澄曰此覆釋目之第三條】 公與族燕則以齒而孝弟之道達矣其族食世降一等親親之殺也【殺色戒切】 【鄭氏曰以至尊不自異於親之列殺差也孔氏曰公降己尊而與族人燕會齒列則民有親屬者不相遺棄是使孝弟之道通達於下也近者食稠遠者食希是殺也方氏曰君與族燕以齒則不敢以君之位而加於父兄然親親不可以無殺故世降一等焉澄曰此覆釋目之第四條】 戰則守於公祢孝愛之深也正室守大廟尊宗室而君臣之道着矣諸父諸兄守貴室子弟守下室而讓道達矣 【鄭氏曰上言父子孫此言兄弟互相備也行主君父之象孔氏曰在軍載主以行示不自專使庶子官主守而尊之此是孝愛之深适子是宗室之正大廟是祖之正使适子守大廟是尊宗廟之室臣下不敢以庶賤之人守君所重是君臣之道着明也貴者守貴賤者守賤賤者讓於貴者不相陵犯是讓道達也澄曰此覆釋目之第五條】 五廟之孫祖廟未毀雖及庶人冠取妻必告死必赴不忘親也親未絶而列於庶人賤無能也敬吊臨赙賵睦友之道也 【孔氏曰君不以貴仍統於親故族人有事告赴是不忘親也旣與君有親何得爲庶人蓋賤其無能也君敬重吊臨賵赙不使阙失者是親睦和友之道也澄曰此覆釋目之第六條】 古者庶子之官治而邦國有倫邦國有倫而衆鄉方矣【鄉許亮切】 【方氏曰如上所言皆庶子之官所治也凡言邦國者諸侯之國也倫者先後不可亂之謂方者道之方也鄭氏曰鄉方言知所鄉孔氏曰此合結庶子官之義而先結於此者以邦國之功不宜與罪惡相連也澄曰七者之目方釋其六而先以此總結之然後别釋第七條之目于後者以刑殺其親非美事故雜而言之也】 公族之罪雖親不以犯有司正術也所以體百姓也刑于隐者不與國人慮兄弟也弗吊弗爲服哭于異姓之廟爲忝祖遠之也素服居外不聽樂私喪之也骨肉之親無絶也公族無宮刑不翦其類也【爲服爲忝祖并雲僞切遠之去聲鄭氏曰犯猶幹也術法也孔氏曰國立有司以法齊治一切今不可以私親之罪而壞有司之正法雖公族之親猶治之與百姓爲一體故曰所以體百姓也異姓刑之於市同姓刑於甸師隐僻之處者不與國人謀慮兄弟也弗吊弗服哭於異姓之廟爲其犯罪忝辱先祖故遠之也素服居外以其實是己親私心喪之也所以然者骨肉之親無斷絶之理故也方氏曰有司以正法行故無貴賤親踈之間苟以公族之故乃欲奸有司使獲免焉則法失其正矣故曰雖親不以犯有司正術也刑于隐則非與衆棄之矣故曰不與國人慮兄弟也公族不止於兄弟特舉中以該上下爾素服居外不聽樂則以哀未忘也遠之者公義也哀未忘則有私愛存焉故曰私喪之也夫有生所以傳類而宮刑則無生之道焉故公族無宮刑澄曰此覆釋目之第七條】 右記族禮凡一節 禮記纂言卷八