卷六下

欽定四庫全書 禮記纂言卷六下　　　　　元　吳澄　撰月令 孟秋之月 【此謂立秋後三十日也唐月令曰立秋之日涼風至後五日白露降後五日寒蟬鳴處暑之日鷹乃祭鳥後五日天地始肅後五日禾乃登】 日在翼昏建星中旦畢中 【鄭氏曰日月會於鹑尾而鬥建申之辰也孔氏曰三統曆七月節日在張十八度昬鬥四度中去日一百一十四度旦畢八度中七月中日在翼十五度昬鬥十六度中去日一百一十一度旦井初度中元嘉曆七月節日在張五度昬箕二度中旦胃二度中七月中日在翼十度昬鬥三度中旦?七度中唐月令曰七月之節日在張昬尾中曉婁中鬥建申位之初七月中氣日在張昬箕中曉?中鬥建申位之中】 其日庚辛 【庚辛者金幹也立秋以後七十二日金王用事故其日屬庚辛】 其帝少皥其神蓐收【少詩召切蓐音辱】 【鄭氏曰此白精之君金官之臣自古以來着德立功者也少皥金天氏蓐收少皥氏之子曰該為金官】 其蟲毛 【西方奎婁胃?畢觜參七宿有虎之象故凡動物之有毛者屬金】 其音商 【鄭氏曰三分徵益一以生商商數七十二屬金者以其濁次宮臣之象也秋氣和則商聲調】 律中夷則 【鄭氏曰夷則者大呂之所生也三分去一律長五寸七百二十九分寸之四百五十一孟秋氣至則夷則之律應】 其數九 【鄭氏曰金生數四成數九但言九者亦舉其成數】 其味辛其臭腥 【鄭氏曰金之臭味也】 其祀門祭先肝 【鄭氏曰秋隂氣出祀之於門外隂也祭先肝者秋為隂中於藏直肝祀門之禮北面設主于門左樞乃制肝及肺心為俎奠于主南又設盛于俎東其它皆如祭竈之禮】 ○涼風至白露降寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行戮 【陸氏曰西風謂之涼風猶東風謂之溫風溫涼言其氣方氏曰涼未至於寒也特為寒之微而已春露則生秋露則殺白為金之正故也馬氏曰涼風至則天地之仁氣散矣白露降則隂乘陽而其候交矣寒蟬鳴則物之生於暑者其聲變矣鷹乃祭鳥用始行戮則時主殺而物之司殺者應是而動也鷹至不仁也猶祭然後食】 ○天子居總章左個乘戎路駕白駱載白旗衣白衣服白玉食麻與犬其器亷以深【駱音洛】 【鄭氏曰緫章左個大寝西堂南隅戎路兵車也制如周革路而飾之以白白馬黑鬛曰駱麻實有文理屬金犬金畜也器亷以深象金傷害物入藏】 ○是月也以立秋先立秋三日大史谒之天子曰某日立秋盛德在金天子乃齊立秋之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊還反賞軍帥武人於朝【先悉薦切帥所類切】 【鄭氏曰谒告也迎秋者祭白帝於西郊之兆也軍帥諸将也武人謂環人之屬有勇力者】 天子乃命将帥選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義诘誅暴慢以明好惡順彼遠方【诘去吉切好惡并去聲】 【方氏曰才足以将物而勝之謂之将知足以帥人而先之謂之帥士言其人兵言其器選士則人無不能於事厲兵則器無不利於用桀俊簡之則無所不擇練之則無所不孰既選厲簡練之矣苟非已試之效則勝負猶未可知故所任必在乎有功之人也任有功矣苟置疑貳於其間則知者必不盡其謀能者必不竭其力故任之欲其專也凡此欲以征不義也無以覆下之謂?不能敬上之謂慢诘以問其罪誅以戮其人所诘誅者?慢則好惡公而明矣故曰以明好惡好惡得其明則合天下之所願而無逆矣故曰順彼遠方鄭氏曰征之言正也诘謂窮治之問其罪也】 ○是月也命有司修法制繕囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪務搏執命理瞻傷察創視折審斷決獄訟必端平戮有罪嚴斷刑天地始肅不可以赢【創初良切斷丁亂切】 【方氏曰修則治其壞繕則善其事具則完其器法制古之所有也故曰修囹圄禁人之地於此有事焉故曰繕桎梏禁人之器也故曰具奸存乎心故止之邪見乎行故罪之搏所以戮之執所以拘之於仲春則省囹圄去桎梏於孟秋則繕囹圄具桎梏先王奉時之道可見矣前言命有司後言命理者以修法制非理之所專故也先王之用刑也既務搏執矣又命瞻傷察創視折焉其心仁矣端言無偏頗之異平言無輕重之差審斷決故獄訟必端平也有罪然後戮則不及於無辜斷刑嚴則莫敢輕犯秋者隂之始冬者隂之終故於孟秋言天地始肅陽道常饒饒則有餘而赢隂道常乏乏則不足而縮人君實輔相天地故曰不可以赢鄭氏曰順秋氣政尚嚴也理治獄官也有虞氏曰士戛曰大理周曰大司宼創之淺者曰傷端猶正也肅嚴急之言也赢猶解也陸氏曰蔡邕雲皮曰傷肉曰創骨曰折骨肉皆絶曰斷傷瞻之而已創然後察也折視之而已斷然後審也澄曰奸未發露而藏於内者止之止之而曰禁則非慢令也邪已發露而顯於外者罪之罪之而曰慎則非濫刑也陸氏以視折審斷為句優於舊注斷即王制所謂斷者也傷之甚者為創察則加詳於瞻折之甚者為斷審則加詳於視命有司至務搏執順天之義也命理至端平愛人之仁也又緫結之曰戮有罪嚴斷刑蓋雖命有司以搏執然所戮者有罪之人未嘗及無辜也則義之中有仁焉雖命理官以端平然苟或當刑斷之必嚴未嘗敢失出也則仁之中有義焉大槩此時所尚以順天之義為主特以愛人之仁行乎其間爾所以然者天地之氣始嚴急故順天者亦當嚴急而不可以寛緩也赢有寛緩之意】 ○是月也農乃登谷天子嘗新先薦寝廟 【鄭氏曰黍稷之屬於是始孰方氏曰糓謂稷也以稷孰於此故農乃登焉然孟夏之麥仲夏之黍仲秋之麻季秋之稻皆糓也正以糓言稷者以其為五糓之長也稼稷之官謂之後稷土谷之神謂之社稷者以是孔氏曰按仲秋雲以犬嘗麻今不雲牲者記文略也】 命百官始收歛完堤防謹壅塞以備水潦修宮室壞牆垣補城郭【壅於勇切壞步回切】 【鄭氏曰順秋氣收歛物也八月宿直畢畢好雨完堤防謹壅塞以傋八月也修宮室壞牆垣補城郭象秋收歛物當藏也方氏曰秋主收歛人之奉天則有收歛之事聚土而壅之之謂壅升土而壅之之謂塞凡此所以備水潦也胡氏曰壞土塊蟄蟲壞戶亦謂以土增益其穴澄謂堤防有阙壞處則完之其無堤防而當水之來路者或壞高其低處則曰壅或填實其虛處則曰塞皆所以遏水之來也謹謂常用心察視豫為戒備也人之居内有宮室外有牆垣又外有城郭為人之障蔽皆當修之壞之補之謂或整治其舊增益其新象天地之閉塞也】 ○是月也毋以封諸侯立大官毋以割地行大使出大币【使去聲】 【鄭民曰古者於嘗出田邑此其月也而禁封諸侯割地失其義孔氏曰鄭唯雲不封諸侯及割地失其義則毋立大官毋行大使毋出大币為得禮以其收歛之月故也方氏曰割地謂益以地使者使於四方故言行币以藏於府庫為入反以予人故言出凡此皆非收歛之事故言毋以止之其曰大官大使大币則小者容或可矣】 ○孟秋行冬令則隂氣大勝介蟲敗谷戎兵乃來行春令則其國乃旱陽氣複還五谷無實行夏令則國多火災寒熱不節民多瘧疾【複扶又切】 【鄭氏曰隂氣大勝亥之氣乘之也介蟲敗谷介甲也甲蟲屬冬敗谷者稻蟹之屬戎兵乃來營室之氣為害也十月宿直營室主武士其國乃旱寅之氣乘之也雲雨以風除也陽氣複還五谷無實能生而不能成也國多火災已之氣乘之也瘧疾寒熱所為也孔氏曰隂氣大盛天災介蟲敗谷蟹食稻也地災戎兵乃來人災也其國乃旱陽氣複還天災五谷無實地災也國多火災寒熱不節天災民多瘧疾人災也方氏曰方一隂之時而行重隂之令故隂氣大勝戎兵乃來亦以隂大勝主殺也方隂中之時而行陽中之令則陽亢矣故旱也自夏徂秋則陽往而隂來以其旱故陽氣複還也萬物敷華於陽而成實於隂以陽氣複還故五谷無實也火王於南方故行夏令則國多火災火之氣為熱水之氣為寒而此井寒熱不節者蓋熱極生寒隂陽之理然也民多瘧疾則以感寒熱之氣而被瘧也】 右記孟秋凡八節 仲秋之月 【此謂白露後三十日也唐月令曰白露之日鴻鴈來後五日玄鳥歸後五日羣鳥養羞秋分之日雷乃收聲後五日蟄蟲壞戶後五日水始涸】 日在角昬牽牛中旦觜觿中【觜子斯切觿戶圭切】 【鄭氏曰日月會于夀星而鬥建酉之辰也孔氏曰三統曆八月節日在轸十二度昬鬥二十六度中去日一百六度旦井二度中八月中日在角十度昬女三度中去日一百二度旦井二十一度中元嘉曆八月節日在翼十七度昬鬥十四度中旦畢十六度中八月中日在轸十五度昬鬥二十四度中旦井九度中唐月令曰八月之節日在翼昬南鬥中曉畢中鬥建酉位之初入月中氣日在轸昬南鬥中曉東井中鬥建酉位之中】 其日庚辛其帝少皡其神蓐收其蟲毛其音商律中南呂其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝 【鄭氏曰南呂者大簇之所生三分圭一律長五寸三分寸之一仲秋氣至則南呂之律應】 盲風至鴻鴈來玄鳥歸羣鳥養羞【盲忙庚切】 【鄭氏曰皆記時候也盲風疾風也玄鳥燕也歸謂去蟄也凡鳥随隂陽者不以中國為居羞謂所食也夏小正曰九月丹鳥羞白鳥說曰丹鳥丹良也白鳥蚊蚋也其謂之鳥者重其養者也有翼為鳥養也者不盡食也二者文異羣鳥丹良未聞孰是孔氏曰按大戴禮八月丹鳥羞白鳥今鄭雲九月所見本異也丹鳥以白鳥為珍羞重其所養之物不盡食之雖蟲而謂鳥也方氏曰盲者閉暗之稱當建酉阖戶之月故其風謂之盲風又謂之阊阖以此玄鳥歸者至以陽中故歸以隂中也羞謂所美之食養之所以備冬藏也項氏曰羣鳥至秋與百谷俱成人始取之以為養羞如雉鷃鹑鸠鴈鹜今人皆至秋食之周禮司裘仲秋行羽物以賜羣臣於古有證矣此皆天候不言人事則孟秋農乃登谷亦以人事為一候也鷹祭鳥於孟秋之第四候則人羞之於仲秋之第三候不亦可乎澄按羣鳥養羞義疑方說近是蓋養羞猶詩言蓄租養謂不食而儲蓄之也羣鳥於此月豫蓋其所美之食以待冬寒無可取食之時而食之也】 ○天子居緫章大廟乘戎路駕白駱載白旗衣白衣服白玉食麻與犬其器亷以深 【鄭氏曰緫章大廟西堂大室也】 ○是月也養衰老授幾杖行糜粥飲食【糜忙皮切】 【鄭氏曰助老氣也行猶賜也張子曰老人氣衰津液少不能乾食故糜粥為養老之具方氏曰行徧行之也幾杖之禮重非庶人之老可預故唯於糜粥言行焉幾杖以養其體糜粥以養其氣】 乃命司服具饬衣裳文繡有恒制有小大度有長短衣服有量必循其故冠帶有常【量音亮】 【鄭氏曰司服具饬衣裳謂祭服也文謂畫也祭服之制畫夜而繡裳衣服有量謂朝燕及它服凡此為寒益至也詩雲七月流火九月授衣於是作之可也冠帶因制衣服而作之孔氏曰具備也饬正也文繡有恒恒則故也及朝宴等之衣服亦皆有量必因循故法不得更改别造它服謂戰伐田獵等之服澄曰文繡有恒謂衣之繪六章裳之繡六章有定法也制有小大謂橫而裁之之廣狹也如衣用幾幅袂用幾幅裳用幾幅之類度有長短謂從而度之之長短也如衣二尺二寸帶下尺裳及踝無被土之類量即是廣狹之制長短之度也但祭服既言制度矣故此變言量循其故即若祭服之有恒但祭服有文繡此無文繡爾冠帶不随人身而有大小長短之異故不言制度量而但言有常者其法亦必有恒循其故而不可改變也】 乃命有司申嚴百刑斬殺必當毋或枉桡枉桡不當反受其殃【當去聲桡女教切又上聲】 【鄭氏曰申重也當謂值其罪也孔氏曰枉謂違法曲斷桡謂有理不申應重乃輕應輕更重是不當也方氏曰孟秋既命嚴斷刑矣至此又命之故曰申嚴刑有五而曰百者據罪言之傳曰罪多而刑五必曰百據成數言之與百裡百事同義斬者必殺殺者不必斬斬殺必當慮及無辜也然刑之所加不止於斬殺所命止及此者以大辟尤重故也枉則在上者不直桡則在下者不申使斬殺不當則以枉桡故也先王奉天如此而有司或枉桡焉是逆天也逆天則天必災矣】 ○是月也乃命宰祝循行犧牲視全具按刍豢瞻肥瘠察物色必比類量大小視長短皆中度五者備當上帝其飨【行去聲中去聲】 【鄭氏曰於鳥獸肥充之時宜省羣牲也宰祝大宰大祝主祭祀之官也養牛羊曰刍犬豕曰豢五者謂所視也所按也所瞻也所察也所量也此皆得其正則上帝飨之上帝飨之而無神不飨矣孔氏曰純色曰犧體完曰全食草曰刍食谷曰豢皆按行之也瞻亦視也肥充也瘠瘦也物色騂黝之别也周禮陽祀用騂隂祀用黝望祀各以其方之色已行故事曰比品物相随曰類五方本異其色是比也大皥配東亦用青是類也大謂牛羊豕成牲者小謂羔豚之屬長短謂天地之牛角