卷一百九十五
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欽定四庫全書
七經孟子考文補遺卷一百九十五
日本山井鼎
物觀 撰
孟子第九
萬章章句上
考異古本注因以題其篇也無其也二字
萬章問曰至予于大舜見之矣
考異古本注厯山之時然也無然也二字 旻天秋天也無下天字足利本作旻天秋天無也字 幽陰氣也幽作憂 非爾所知也已無也字 故爲言高息之問對如此問作相 因以萬章具陳其意耳以作爲無耳字 亦不複見于經無于經二字 堯須天下悉治治作洽足利本同今本 五十在位五作二足利本作三○章指言夫孝百行之本無物以先之雖富有天下而不能取悅于其父母莫有可也孝道明着則六合歸仁矣
萬章問曰至喜之奚僞焉
考異古本注帝謂堯下何不告舜父母下共有也字故亦不告也無也字 一説捐階捐作旋 從而蓋揜其井以爲舜死矣無揜字舜字 故引爲己之功也作故引其功也 天子曰雕弓故賜之雕弓也古本二雕作彤 攸然迅走趣水深處也趣水作水趣 喜得魚之志也喜作嘉嘉靖本同 象以其愛兄之道來問舜問作向○章指言仁聖所存者大舍小從大達權之義也不告而娶守正道也
補遺古本注詩齊風南山之篇風作國足利本作齊國風 象舜異母弟也無也字足利本同 羸弱之貌弱作劣足利本同 象以其愛兄之道來問舜足利本道作言
萬章問曰至此之謂也
考異古本注身既已爲天子無既已二字足利本但無己字 豈可爲匹夫作豈可使爲匹夫也足利本無也字○章指言懇誠于内者則外發于事仁人之心也象爲無道極矣友于之性忘其悖逆況其仁賢乎
鹹丘蒙問曰至不得而子也
考異古本文放勳勳作勲注東鄙田野之人鄙作作謂舜臣其父也無其字 瞽瞍爲天子之父無之字以此解鹹丘防之疑此作是○章指言孝莫大于嚴父而尊之矣行莫過于蒸蒸執子之政也此聖人之軌道無有加焉
萬章曰堯以至此之謂也
考異古本注萬章欲知示之之意無一之字○章指言德合于天則天爵歸之行歸于仁則天下與之天命不常此之謂也
萬章問曰人有言至其義一也
考異古本注有之否乎無乎字 是其命而已矣故曰命也作是其命祿也無而已矣故曰命六字○章指言義于仁則四海宅心守正不足則聖位莫繼丹朱商均是也是以聖人孜孜于仁德也謹按疏仁作人
補遺古本注補脫否不也不如人所言八字在孟子曰否不然也下足利本同
萬章曰人有言至朕載自亳
考異古本注嚣嚣然自得之志無然字 自任之重如此之作其 救民之命也命作厄 爾焉能浼我也爾作雲 歸潔于身作歸于身潔 遂順天而誅之也無之字○章指言賢達之理世務也推正以濟時物守已直行不枉道而取容期于益治而已矣謹按疏無也字正作政無物字似讀務推政以濟時爲一句
補遺古本注悟此未知之民悟上有覺字足利本同
萬章問曰或謂至何以為孔子
考異古本注有人以孔子主于癰疽癰疽之醫者也作有人以孔子爲然癰疽癰疽之醫也 所近狎人也無也字 爲之辭爾爾作也 何爲主癰疽瘠環者也無者字 稱爲聖人乎無乎字○章指言君子大居正以禮進退屈伸違節不違貞信故孟子辯之正其大義也謹按足利本違節作達節孟子作孔子按左傳鄭子臧雲聖達節足利本爲是孟子作孔子似非
補遺古本注但好事毀人德行者無但字足利本同
萬章問曰或曰至賢者為之乎
考異古本注爲設此言也無也字 谏之不欲令虞公受璧馬而假晉道無之字而字 而已輔相成立其君已作以輔作傅○章指言君子時行則行時舍則舍故能顯君明道不爲苟合而違正也
補遺古本注要秦缪之相秦缪作缪公足利本同
七經孟子考文補遺卷一百九十五
七經孟子考文補遺卷一百九十五
日本山井鼎
物觀 撰
孟子第九
萬章章句上
考異古本注因以題其篇也無其也二字
萬章問曰至予于大舜見之矣
考異古本注厯山之時然也無然也二字 旻天秋天也無下天字足利本作旻天秋天無也字 幽陰氣也幽作憂 非爾所知也已無也字 故爲言高息之問對如此問作相 因以萬章具陳其意耳以作爲無耳字 亦不複見于經無于經二字 堯須天下悉治治作洽足利本同今本 五十在位五作二足利本作三○章指言夫孝百行之本無物以先之雖富有天下而不能取悅于其父母莫有可也孝道明着則六合歸仁矣
萬章問曰至喜之奚僞焉
考異古本注帝謂堯下何不告舜父母下共有也字故亦不告也無也字 一説捐階捐作旋 從而蓋揜其井以爲舜死矣無揜字舜字 故引爲己之功也作故引其功也 天子曰雕弓故賜之雕弓也古本二雕作彤 攸然迅走趣水深處也趣水作水趣 喜得魚之志也喜作嘉嘉靖本同 象以其愛兄之道來問舜問作向○章指言仁聖所存者大舍小從大達權之義也不告而娶守正道也
補遺古本注詩齊風南山之篇風作國足利本作齊國風 象舜異母弟也無也字足利本同 羸弱之貌弱作劣足利本同 象以其愛兄之道來問舜足利本道作言
萬章問曰至此之謂也
考異古本注身既已爲天子無既已二字足利本但無己字 豈可爲匹夫作豈可使爲匹夫也足利本無也字○章指言懇誠于内者則外發于事仁人之心也象爲無道極矣友于之性忘其悖逆況其仁賢乎
鹹丘蒙問曰至不得而子也
考異古本文放勳勳作勲注東鄙田野之人鄙作作謂舜臣其父也無其字 瞽瞍爲天子之父無之字以此解鹹丘防之疑此作是○章指言孝莫大于嚴父而尊之矣行莫過于蒸蒸執子之政也此聖人之軌道無有加焉
萬章曰堯以至此之謂也
考異古本注萬章欲知示之之意無一之字○章指言德合于天則天爵歸之行歸于仁則天下與之天命不常此之謂也
萬章問曰人有言至其義一也
考異古本注有之否乎無乎字 是其命而已矣故曰命也作是其命祿也無而已矣故曰命六字○章指言義于仁則四海宅心守正不足則聖位莫繼丹朱商均是也是以聖人孜孜于仁德也謹按疏仁作人
補遺古本注補脫否不也不如人所言八字在孟子曰否不然也下足利本同
萬章曰人有言至朕載自亳
考異古本注嚣嚣然自得之志無然字 自任之重如此之作其 救民之命也命作厄 爾焉能浼我也爾作雲 歸潔于身作歸于身潔 遂順天而誅之也無之字○章指言賢達之理世務也推正以濟時物守已直行不枉道而取容期于益治而已矣謹按疏無也字正作政無物字似讀務推政以濟時爲一句
補遺古本注悟此未知之民悟上有覺字足利本同
萬章問曰或謂至何以為孔子
考異古本注有人以孔子主于癰疽癰疽之醫者也作有人以孔子爲然癰疽癰疽之醫也 所近狎人也無也字 爲之辭爾爾作也 何爲主癰疽瘠環者也無者字 稱爲聖人乎無乎字○章指言君子大居正以禮進退屈伸違節不違貞信故孟子辯之正其大義也謹按足利本違節作達節孟子作孔子按左傳鄭子臧雲聖達節足利本爲是孟子作孔子似非
補遺古本注但好事毀人德行者無但字足利本同
萬章問曰或曰至賢者為之乎
考異古本注爲設此言也無也字 谏之不欲令虞公受璧馬而假晉道無之字而字 而已輔相成立其君已作以輔作傅○章指言君子時行則行時舍則舍故能顯君明道不爲苟合而違正也
補遺古本注要秦缪之相秦缪作缪公足利本同
七經孟子考文補遺卷一百九十五